افتح النشرة الإخبارية للعد التنازلي للانتخابات الأمريكية مجانًا
القصص التي تهم المال والسياسة في السباق إلى البيت الأبيض
هناك الكثير من الأمور التي يختلف عليها الأمريكيون، لكن أحد المخاوف المشتركة هو الشعور بالوحدة. وفقًا لاستطلاع أجرته الجمعية الأمريكية للطب النفسي عام 2024، يشعر حوالي 30% ممن تتراوح أعمارهم بين 18 و34 عامًا بالوحدة عدة مرات في الأسبوع. ويعتمد هذا على دراسة سابقة أجرتها جامعة هارفارد، في خضم الوباء، والتي وجدت أن 36 في المائة من الأمريكيين أفادوا بأنهم يشعرون بالوحدة “في كل الأوقات تقريبا”. وبينما كان الديمقراطيون أكثر احتمالا لقول ذلك من الجمهوريين، أظهرت الدراسة أن الوباء يتجاوز الحدود السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والعرقية والجنسانية.
أسباب هذه الأزمة لا تعد ولا تحصى. على الرغم من التعافي القوي الذي تشهده أمريكا، فإن الكثيرين يعانون من فقدان السيطرة الاقتصادية في عالم لا يجلب فيه العمل الجاد الأمن أو المجتمع (وهو الأمر الذي أبرزه الأكاديمي روبرت بوتنام لأول مرة في كتابه الصادر عام 2000). البولينج وحده).
ثم هناك الإحباط إزاء وتيرة التغير التكنولوجي (وخاصة آثاره على الأطفال)، والإرهاق الناتج عن ثقافة تركز في الأساس على الاستهلاك. وقد أدى كل هذا إلى ما أسماه السيناتور الديمقراطي كريس مورفي “التفكك الروحي”، حيث يشعر العديد من الناس بالانفصال والتخلي عن المجتمع وقادته.
أصبحت هذه القضايا بمثابة صرخة حاشدة بين الحزبين الجمهوري والديمقراطي لمورفي وحاكم ولاية يوتا الجمهوري سبنسر كوكس، اللذين تعاونا مؤخرًا في جولة استماع عبر البلاد لاستكشاف أنواع الأفكار والتشريعات التي قد تساعد في مكافحة مشكلة الوحدة في أمريكا وتداعياتها، والتي تتراوح بين ارتفاع تكاليف الرعاية الصحية إلى ارتفاع التطرف السياسي. كما أوضحت حنة أرندت في كتابها الصادر عام 1951 أصول الشموليةفالعزلة والشعور بالوحدة هما الشرطان المسبقان للاستبداد، وهي ملاحظة قد تكتمل في الولايات المتحدة في شهر نوفمبر/تشرين الثاني من هذا العام.
في حين أن الأميركيين منقسمون سياسيا، فإن الناس في أماكن بعيدة مثل يوتا ونورث كارولينا وتينيسي وواشنطن يتقاسمون “الشعور بالتخلي”، كما قال لي مورفي، “وحتى الإذلال”، مع انتقال السلطة إلى عدد أقل من الأماكن الجغرافية. والأشخاص والشركات على مدى العقدين الماضيين على وجه الخصوص. (وهذا التصور مدعوم بالبيانات ــ حيث بلغ تركيز الشركات مستويات قياسية، وتختلف النتائج الاجتماعية والاقتصادية بشكل كبير اعتماداً على الرمز البريدي الذي يولد فيه الأميركيون.
ربما ليس من المستغرب أن العديد من مجالات التعاون الأخير بين الحزبين – من التجارة والتعريفات الجمركية إلى الإنفاق على البنية التحتية إلى القيود المفروضة على الملكية الأجنبية لوسائل التواصل الاجتماعي – كانت تدور حول محاولة معالجة الشعور بالضعف الاقتصادي والاجتماعي. ومع ذلك، تظهر معظم أبحاث السعادة أنه بعد تجاوز حد معين من الأمن المالي للطبقة المتوسطة، تميل الحياة الجيدة إلى الارتباط بدلاً من ذلك بالعلاقات – الأسرة والأصدقاء والمجتمع.
المشكلة هي أنه في ظل ثقافتنا القائمة على الرأسمالية الرقمية عالية السرعة والعمل الزائد، لا يوجد ما يكفي من الوقت ولا ما يكفي من المال، بالنسبة للكثيرين، لتوفير الأمن لتحقيق ذلك. وهذا أحد الأسباب التي دفعت الناشطين العماليين مثل شون فاين إلى البدء في الضغط من أجل أسبوع عمل مدته أربعة أيام كوسيلة للموظفين للاستفادة من بعض مكاسب أرباح الشركات الضخمة في السنوات القليلة الماضية.
ويشير ميرفي، الذي دعا أيضًا إلى توفير المزيد من وقت الفراغ للعمال، إلى أن هذه فكرة تحظى بدعم كل من اليسار واليمين. وقد زعم سياسيون متباينون، مثل صاحب رأس المال المغامر بليك ماسترز والسيناتور الليبرالي بيرني ساندرز، أن دخلا واحدا ينبغي أن يكون كافيا لدعم أسرة مكونة من أربعة أفراد، والسماح بالمشاركة في الحياة المدنية. هناك إجماع متزايد حول أشياء مثل رفع الحد الأدنى للأجور، وتنظيم وسائل التواصل الاجتماعي، وإلى حد ما، إجراءات مكافحة الاحتكار. كل هذا يقع ضمن نطاق السياسات التي تعالج بعض الأسباب الجذرية للشعور بالوحدة، من انعدام الأمن الاقتصادي والعزلة الاجتماعية، إلى الافتقار إلى القدرة الشخصية.
ويخطط ميرفي وكوكس لنشر بعض ملاحظاتهما وتوصياتهما السياسية في تقرير قادم حول “استعادة قيمة الصالح العام للحياة الأمريكية”. وغني عن القول أن التنفيذ سيكون خاصًا بالمكان. في حين أن الحياة الجيدة قد تعني قضاء المزيد من الوقت في الكنيسة في الولايات الحمراء والمزيد من العمل التطوعي المجتمعي أو مشاركة منطقة التجارة التفضيلية باللون الأزرق، فإن النقطة هي نفسها – التوازن بين الفردية والجماعية في الولايات المتحدة أصبح منحرفا للغاية نحو الأولى.
وقد يكون هذا، بقدر التضخم أو الهجرة أو أي قضية انتخابية أخرى بارزة، وراء تشاؤمنا الوطني، حتى في ظل أوسع وأسرع انتعاش اقتصادي في العالم الغني.
أنا أؤيد كل جهودهم، وأعتقد أنها سياسة ذكية للغاية بالنسبة لتقدمي مثل مورفي على وجه الخصوص أن يستخدم كلمات مثل “الروحانية”. يتحدث اليسار كثيرًا عن التحديات الاقتصادية، لكنه نادرًا ما يتصل بالتحديات الروحية في بلد يؤمن غالبية الناس فيه بالله.
وعلى نحو مماثل، كما يشير عالم الاقتصاد التقدمي جوزيف ستيجليتز في كتابه الجديد الطريق إلى الحرية: الاقتصاد والمجتمع الصالحالحرية هي شيء يحتاج التقدميون إلى دمجه في رسائلهم. إن هدف الولايات المتحدة في نهاية المطاف هو السعي وراء الحياة والحرية والسعادة. وفي حين أن هذه اللغة مرتبطة أكثر بالجمهوريين، فليس هناك سبب يمنع اليسار من التحدث عن “حرية” تنفس الهواء النظيف أو العيش في سكن لائق.
إن إجراء محادثة أكثر تعاونية حول هذه المشاكل يمكن أن يساعد في حد ذاته في تخفيف بعض الشعور بالوحدة الوطنية.
