سيدبور ، الهند – يمر الطريق السريع المترب الذي يؤدي إلى سيدبور ، في ولاية غوجارات في غرب الهند ، من خلال المناظر الطبيعية القاحلة في مطاعم الطريق على جانب الطريق وقطعان الجمل الخاطئة ، مما يوفر تلميحًا ضئيلًا مما تحمله المدينة التاريخية.
في قلب سيدبور ، يكمن شارع مبطن مع القصور الفخم من ثلاثة طوابق ، والمعروفة باسم “Havelis” ، في لوحة باهتة من ظلال باستيل قوس قزح ، من البط البري والوردي إلى الفستق الأخضر. يُعرف محليًا باسم باريس غالي ، أو شارع باريس ، وهو ينقل الزوار إلى مدينة أوروبية مع الهندسة المعمارية الكلاسيكية الجديدة والأنماط الهندية المتناغمة من Art Deco و Baroque و Hybrid الهندية.
يقع Sidhpur على بعد أقل من ثلاث ساعات بالسيارة من عاصمة غوجارات أحمد آباد ، لكنه لا يزال تحت رادار المسافرين وعشاق الهندسة المعمارية. في يوم زيارتي ، بدا الحي المحيط باريس غالي مهجورًا إلى حد كبير ، باستثناء المارة في بعض الأحيان في الحجاب الملون المميز وقبعات الذهب والأبيض التي يرتديها دادوي بوهراس ، وهي طائفة مسلم شيعة استقرت لأول مرة في هذا الجزء من غرب الهند في القرن الحادي عشر.
إن Bohras عبارة عن مجتمع تداول متماسكة نشأ في مصر وسافر لاحقًا في جميع أنحاء شمال إفريقيا ، والشرق الأوسط وجنوب آسيا للتداول في التوابل والأحجار الكريمة والعطور. تم نقل مقعد الطائفة في وقت لاحق من اليمن إلى سيدبور ، حيث عرض أتباعها ازدهارهم وثروتهم من خلال بناء مئات المساكن الفاخرة في النصف الأول من القرن العشرين. كانت هذه المجموعات الإسكان تسمى Bohrawads أو Vohrawads ، وحاول أصحاب القصور التفوق على بعضهم البعض مع الثريات والزجاج البلجيكي والأثاث العتيق ، أو عن طريق استضافة العشاء الكبير.
قد تؤثر اتصالات المجتمع الوثيقة مع أوروبا على حساسياتها المعمارية. كان مهراجا المنطقة في ذلك الوقت ، Sayajirao Gaekwad III ، معروفًا أيضًا بأنه مغرم بالهندسة المعمارية الأوروبية. لقد وضع قواعد تخطيط صارمة ، مستوحاة من المخطط الحضري الاسكتلندي باتريك جيديس (الذي عاش في الهند بين عامي 1914 و 1924) ، مما أدى إلى شوارع شوارع موحدة بشكل لافت للنظر ، وفقًا للمهندس المعماري المولود في سيدبور زوياب كادي.
وقال: “مدد بوهراس مساعدتهم إلى مجتمعات أخرى خلال مجاعة في أوائل القرن العشرين ، (في المقابل) ، وهبهم مهراجا بارودا بمسار من الأرض ، حيث كانوا يواجهون نقصًا في السكن”. “لقد بدأوا على هذه الأرض في بناء هذه الصداقات الرائعة ، والتي كان عليها الالتزام بقواعد تخطيط المدن الصارمة.”
وجدت في الغالب في منطقة نجامبورا ، حيث توجد باريس غالي ، والأقوار الضيقة الطويلة مصنوعة بشكل أساسي من الخشب (مرونة المادة هي ميزة في المناطق المعرضة للزلازل) بالإضافة إلى الجص والطوب. تتميز التصميمات بأسطح الجملون ، والأعمدة والأعمدة ، والأبواب المنحوتة ونوافذ “Jharokha” المتدلية المزخرفة التي تبرز من مقدمة كل قصر. تقع الطابق المعيشة الرئيسي فوق مستوى الشارع فوق الطابق السفلي. تتصرف الأجزاء المتداولة ، أو “Otlas” ، مثل الشرفات وتم استخدامها تقليديًا كمساحات اجتماعية ؛ غالبًا ما يتم عرض Monograms غريب الأطوار ، والتي تتميز بالأحرف الأولى من الأسرة أو الألقاب باللغة الإنجليزية ، على واجهات المباني.
وقال مهندس الحفظ في أحمد آباد ، آشيش ترامباديا ، عبر الهاتف: “منازل الفناء ، التي بنيت في صفوف أو تسلسل ، تعرض إيقاعًا مع التنوع”. “في حين أن كل منزل لديه نظام ألوان فريد من نوعه ، وفن فريد من الجص ، وأعمال الشواية ؛ أعطت المحاذاة الدقيقة للألواح وخطوط السقف وخطوط الأرضية للشوارع شخصية فريدة من نوعها. “
قام المصور المقيم في الهند سيباستيان كورتيس بتوثيق المدينة وشعبها في سلسلته “Sidhpur: Time Time Time Past”. تمثل الصور حزنًا معينًا ، من المجد الباهت من التصميمات الداخلية للقصور للنساء المصورات وهي تحدق من النوافذ أثناء تنفيذ الأعمال المنزلية.
وقال كورتيس المولود في نيويورك في مقابلة عبر الهاتف: “لقد استلهمت من المجتمعات التجارية في الهند … الذين أظهروا ثروتهم بشكل جمالي”. “كان هذا الاستعمار العكسي: سافر بوهراس في جميع أنحاء العالم إلى بلدان مثل بورما (ميانمار) وتايلاند واليمن وإثيوبيا ، وأعادوا العديد من التأثيرات ثم مزجها مع عاداتهم وتقاليدهم ، باستخدام الحرفيين المحليين لخلق السحر”.
ساعدت كادي أيضًا في لفت الانتباه الدولي إلى المنازل من خلال تأليف ثلاثة كتب عن المدينة: “سيدبور ومنازلها في دودي بوهرا” ، “فوهراوادز من سيدبور” و “ولادة وموت أسلوب”.
“في لمحة غير رسمية ، تبدو الشوارع أوروبية ، ولكن إذا نظرت عن كثب ، فهناك تقاليد غوجاراتية في استخدام الخشب كمواد بناء ، وكانت العواصم (تيجان الأعمدة أو البيلستر) ليست كورنثيا أو دوريك ولكن هجينة – نتاج مختلف التأثيرات” ، قال كادي ، الذي يدير الآن شركة معمارية في شيناي. “تم تصميم العديد من المنازل لإعطاء خصوصية المرأة ، لأن معظم الرجال كانوا في الخارج يعملون بجد ويكسبون المال. (المنازل) مناسبة أيضًا للطقس المحلي ، من حيث التصميم والمواد المستخدمة. “
غالبًا ما تشير أسماء المنازل ، مثل قصر زينب و Kagalwala Manor ، إلى الأشخاص الذين عاشوا هناك. هناك عارضات ، مثل منزل Zaveri (المعروف أيضًا باسم المنزل الذي يحتوي على 365 نافذة) والذي أصبح الآن ملطخًا باللون الأسود مع الحصباء ، و Pilasters الكبرى ، ومنحوتات الواجهة الهندسية في حاجة ماسة إلى الترميم ، و the teen khuniya (أو منزل ثلاثي المخللين) ، مع وضعه الثلاثي المميز.
وفقًا للمقيمين المحليين والدليل السياحي Insiya Bangalorewalla ، تم تقسيم المنازل عادةً إلى خمسة أقسام خطية: “Dehli” (منطقة خدمة) ، “Chowk” (مطبخ فناء وحمام مركزي ، مفتوح للسماء والمعيشة اليوم ، والتهوية المزودة بالشبكات) ، المتماسك “. تستخدم كغرفة نوم) و ORDA (أفضل غرفة في المنزل ، والتي يتم استخدامها بشكل جيد واستخدامها من قبل رأس العائلة).
وأضافت بنغالوروالا في جولة عبر ناجامبورا: “من الشارع لا يمكنك رؤيته في المنزل بفضل حجاب يسمى” فورتاال “، الذي قام بحماية خصوصية النساء”.
غالبًا ما كانت الداخلية للمنازل وليمة بصرية مزينة بالبلاط الهندسي ، والفريز ، والسجاد الفارسي ، والأثاث الماهوغوني الداكن وأثاث خشب الورد ، والمرايا البلجيكية المطلية ، وقطع الزاوية العتيقة ، وتذكارات العائلة ، وعطلة رخامية خاصة مخصصة لتخزين المياه (يتمتع الماء بوضع مهم في الإسلام ، ويتم استخدامه لتنظيفها أو تطهيرها.
وقال كادي: “إن بنية سيدبور فريدة من نوعها للغاية ، حيث أن المباني المستوحاة من الأفكار والعناصر الغربية صُنعت من قبل المهندسين المعماريين الهندوس (ولكن) مناسبة لطريقة الحياة الإسلامية”.
تشير أرقام المدينة الرسمية إلى أنه في السبعينيات ، كان هناك ما لا يقل عن 1400 من القصور في جميع أنحاء سيدبور. ولكن بعد أن اكتسبت الهند الاستقلال عن بريطانيا في عام 1947 ، هاجر العديد من سكان سيدبور إلى الخارج ، أو إلى مدن هندية أكبر مثل مومباي وأحمد آباد ، تاركين صيانة المنازل للقائمين أو الأقارب.
واليوم ، صعد الكثيرون ، يكذبون ، مهجورون أو تم القبض عليهم في تشابك قانوني بين أحفاد المالكين السابقين ؛ تم هدم آخرون لإفساح المجال للتطورات الحديثة ، حيث تم بيع التحف والأخشاب من قبل أصحابها. تشير البيانات الرسمية إلى أن أقل من 400 من Havelis Sidhpur يسكنها حاليًا.
للمساعدة في الحفاظ على القصور المختفية ، شارك كادي ، إلى جانب آخرين من سيدبور ، في تأسيس مجموعة Sidhpur Heritage Collectiage في عام 2024. تعمل المجموعة على توثيق الهندسة المعمارية للمدينة ، بالإضافة إلى ورش العمل والجولات الموجهة.
وقال كادي: “لسوء الحظ ، لا توجد قوانين تراثية في الهند تمنع هدم المنازل (المملوكة ملكية خاصة)”. “ليس لدينا أيضًا أموال أو هيئة تساعدنا في هذا المشروع. حتى تحويل هذه المنازل إلى منزل و Airbnbs لم ينطلق بعد.
“(Sidhpur) لديه الكثير لتقدمه إلى جانب هذه القصور فقط ، من ثقافة الغذاء الغنية إلى المعابد والمساجد. لا يسعني إلا أن آمل أن نتمكن من إنقاذ الهندسة المعمارية للمدينة قبل تدميرها إلى الأبد. هذا يحتاج إلى الإرادة العامة والتمويل. ” – سي إن إن
