ولكن في غضون عقد من اكتشاف Spooner ، وصل الإنترنت إلى التيار الرئيسي ، وتم غرق Zines من قبل الثقافة الرقمية. استمر Diehards في صنع النشرات الورقية ، لكن معظم الأشخاص الذين لديهم أفكار أو رسائل لمشاركتها ذهبوا على وسائل التواصل الاجتماعي. احتمال وجود ميدان عام رقمي حيث أي شخص كان يمكن أن يبثوا أفكارهم إلى العالم جديد ومثير. منذ ذلك الحين ، ومع ذلك ، فإن تصورات الأميركيين حول وسائل التواصل الاجتماعي قد مظلمة.
في هذه الأثناء ، يشهد زينز انتعاشًا ، يظهرون في مجموعات المتاحف ، وفي حالة واحدة على الأقل ، كاريكاتير عبر الإنترنت. إنهم يتخذون أشكالًا جديدة ، تم تعديلها من قبل جيل يسعى إلى صنع شيء لا يسير في طريق Tumblr.
يقول كايل مايلز ، المصور الذي يبيع زينس من متجر بالتيمور: “من خلال إنتاج أشياء جسدية وملموسة غير موجودة على الإنترنت ، يمكنك التحايل أو تجنب التغذية في هذا الجهاز”. “أعتقد أن الكثير من الناس يشعرون بالقلق من أنه عندما يشاركون الأشياء ، على سبيل المثال ، Instagram ، فإنها فجأة هي ملك لمارك زوكربيرج أو التعريف.”
في العام الماضي في معرض Black Zine ، قدمت جنيفر وايت جونسون ، وهي مصممة معروفة لإنشاء رمز Matter Lives Matter الأسود ، ورشة عمل للزين ؛ لحدث هذا العام ، الذي عقد في مايو ، قاموا بتوزيع نسخ من “بيان الفنان العصبي الأسود”. (تم بيعه.) قبل عدة سنوات ، بعد تشخيص إصابة ابنهما بالتوحد ، ابتكر White-Johnson صورة للدفاع Zine تسمى “Knoxroxs”. غالبًا ما قاموا بتنظيم تجمعات لإنشاء زين مع مقدمي الرعاية الآخرين للأطفال المصابين بالتوحد. يقول وايت جونسون ، إن صنع زينز ، يوفر “فعلًا قويًا من التحرير الجماعي وممارسة راديكالية للرعاية الذاتية والمجتمعية”.
كان زين وايت جونسون واحدًا من بين العديد من المعرض في معرض هذا العام الذي ركز على التضامن والعدالة الاجتماعية. كان العديد منهم تاريخيين ، مثل “القبض على المكتبة في المكتبة: شرطة المداخن” حول تاريخ وجود إنفاذ القانون في المكتبات. تم تنظيم بعض zines مثل الصحف. أخذ البعض شكل فن المدرسة الابتدائية. قام آخرون بتوجيه جماليات الشرير السابقة للتنسيق.
سد العديد من zines الفجوة بين التناظرية والرقمية. قدم ناشر مستقل يدعى كاتيترز مقهى “10 أطروحات أناركية حول تضامن فلسطين في الولايات المتحدة” ، أحد الأعمال العديدة التي تم استضافتها أيضًا على موقع الناشر. يخبر أحد منشئوها ، الذين طلبوا عدم التعرف ، Wired أنه على الرغم من أن الإنترنت سمحت لزيينات الكارهين بالانتشار بعيدًا ، فإن أشكالهم المادية التي لا يمكن التعرف عليها إلى حد ما تروق للأشخاص الذين يشعرون بالقلق من القمع. “في بعض المساحات ، أغطي وجهي ؛ أرتدي قناعًا” ، يقولون. Zines مجهول يخدم وظيفة مماثلة. “نحن نحاول توسيع كره الثقافي للمراقبة.”
وهذا يعني أن صانعي الزيين الحديثة ليسوا مناهضة للتكنولوجيا. إنهم يعارضون ما يأتي في كثير من الأحيان مع استخدامه. إذا كان هناك أي شيء ، فإنهم يدمجون إبداعات تمثيلية في الإبداعات الرقمية ، مثل الأشخاص الذين ينشرون حول الأعمال الخشبية أو الحياكة على Reddit.
يسيطر زينس في الحقول خارج السياسة والثقافة أيضًا. مثل العلم. خلال اجتماع عام 2024 في المكسيك في جمعية البيولوجيا الجزيئية والتطور ، تخلص عالم الأحياء الحسابي المحترم يدعى Pleuni Pennings من خلال توزيع ورقة مخدرة تحتوي على أبحاثها وتوزع بدلاً من ذلك زينًا منمقًا ، موضحة بمخططات وأشكال مرسومة باليد ، لرفقة عرضها في المقاومة المضادة للرواية.
تقول بينينغز إنها تأمل أن يكون أعضاء الجمهور مصدر إلهام لإظهار زين لأشخاص آخرين ، مثل زملائهم ، ونشر عملها بهذه الطريقة. “أقصد ، هذا ما نريده جميعًا عندما نتحدث ، أليس كذلك؟”
يتطور التواصل باستمرار ، إلى جانب الطريقة التي يرغب الناس في تلقي المعلومات. عندما حلت وسائل التواصل الاجتماعي محل Zines ، سافرت الرسائل إلى أبعد من ذلك ، لكن ديارتها تبددت. Friendster تلاشى. لن يكون Tumblr ما كان عليه أبدًا. يتم غرق المشاركات الموجودة على X أو Tiktok في مقطع ما هو Trending أو ما هو أصحاب المنصات الذين يريدون تعزيزه. يمكن أن تستمر Zines المصنوعة يدويًا لفترة أطول. يقول سبونر: “إن كتابة الأشياء على الورق لها قيمة”. “إنه أكثر دائمة.”
مع نمو المخاوف من المراقبة والاستبداد ، قد يوفر مجتمع زين وسيلة للتنظيم تحت رادار الخوارزميات ، في شكل أقل ربحًا لأهواء شركات وسائل التواصل الاجتماعي بمليارات الدولارات. رؤية المستقبل نسخ من الماضي.
تقارير إضافية من قبل أنجيلا ووتركوتر
