تستحضر عبارة “تصوير الشوارع” لقطة بالأبيض والأسود لنيويورك أو باريس في منتصف القرن، حيث يسرع اللاعبون الصغار عن غير قصد في أعمالهم، ويكشفون عن بعض التفاصيل المميزة – تكشيرة، أو سرقة، أو لوحة شطيرة – إلى الجمهور. مراقب سريع العين على الجانب الآخر من العدسة. في هذا التقليد، تندمج صرامة الصحف الصفراء مع الشعر السريالي وقليل من الغموض. ونتساءل من هم هؤلاء المارة المجهولين؟ ماذا يخبروننا عن الاضطرابات الحضرية أو تنافر الحياة الداخلية؟
صورة لكارتييه بريسون أو لي فريدلاندر تحوّل لحظة من الفوضى الحضرية إلى استعارة: لمحة عن نفسية الشخص، أو واحدة من تلك اللقاءات الغريبة التي تحدث بين الغرباء الذين، للحظة، يتشاركون في قطعة من الرصيف صغيرة بما يكفي ل تناسب في الإطار. قال غاري وينوجراند ذات مرة: “أحيانًا أشعر أن العالم هو مكان اشتريت تذكرة دخول إليه”. “إنه عرض كبير بالنسبة لي، كما لو أنه لن يحدث إذا لم أكن هناك مع الكاميرا.”
الآن، يدعونا المركز الدولي للتصوير الفوتوغرافي إلى إعادة التفكير في الفئة بأكملها من خلال توظيف مصورين شباب من جميع أنحاء العالم الذين لا يشاركون تقدير أسلافهم للقاءات الصدفة أو الشعر الغنائي العفوي أو التجاور المحمل بالرمز. وبدلاً من ذلك، فإنهم ينجذبون إلى الجمال الجسدي للمساحات الحضرية المزدحمة، والذي تكثفه الألوان القوية وتنشطه الأشباح المفرطة النشاط. إنهم يضفون على “العرض الكبير” الذي يقدمه وينوجراند شعوراً بالاحتفال.
في أحد مشاهد ديبراني داس المفرطة التشبع في الهند، “عجلات بوشكار”، يقوم صبي بشقلبة مندفعة على ترامبولين في مدينة ملاهي، وأطرافه المفلطحة تتناغم مع قضبان عجلتين منفصلتين، ويبدو أن نهايته الخلفية المحمولة بالهواء في وضع يسمح له بتلقي اهتزاز. قبلة من جمل عابر. في “ليلة كولكاتا”، يقوم ثلاثة بائعين متعبين، ذوي عيون ميتة، برفع مظلاتهم المزينة بمصابيح LED في مظاهرات قاتمة للروح الاحتفالية، بينما يسير قطيع من الأبقار في المقدمة.
يمكن قراءة تشابك داس بين الطرق القديمة والبريق الحديث والألوان المبهرة كصور شخصية للهند المعاصرة. ادعى المصور راغوبير سينغ (الذي لم يشارك في هذا العرض) ذات مرة أن “الحالة الأساسية” للأمة هي “دورة الولادة الجديدة، حيث لا يكون اللون عنصرًا أساسيًا فحسب، بل أيضًا مصدرًا داخليًا عميقًا يصل إلى شبه القارة الهندية الطويلة والغنية”. ماضي”.
لكن أسلوب مقارنة التاريخ بالحاضر الهش يتجاوز الجغرافيا. تراه في أعمال راندا شعث، الفلسطينية المصرية، التي توثق الطريقة التي يكون بها الشارع في القاهرة امتدادًا للمنزل. قطيع صغير من الأغنام المغطاة بالممسحة يمتد في وسط طريق مسدود بينما تثرثر مجموعة من البشر في مكان قريب. تعود جذور شعث إلى التصوير الصحفي، ولقطاتها النشطة والدقيقة تحمل الأخبار العاجلة. في إحداها، قام رجلان بوضع غرفة معيشة مؤقتة على الرصيف، مع كرسي خشبي صلب لكل رجل، ونموذج قطيفة لصديقهم القطط، وحتى طاولة جانبية صغيرة لحمل الزجاجة مهما كانوا. الشرب في ذلك اليوم. إنها تخلد الطريقة التي يشكل بها سكان المدن الكبرى في جميع أنحاء العالم علاقات دقيقة في الشوارع، ويقيمون علاقات من الصدفة والقرب.
يحتفل العديد من المصورين في المعرض بجيوب الحرية غير الرسمية. يوثق أليكسي تيتارينكو أهوالها. لقد ولد ونشأ في ما كان يعرف آنذاك بمدينة لينينغراد، وشهد التحول الصادم للاتحاد السوفييتي إلى روسيا ما بعد الشيوعية، وهي الفترة حيث كانت الاضطرابات تتبع الأزمات، والتي تتناوب مع الاضطرابات. في سلسلة من الصور التلميحية المثيرة من أوائل التسعينيات، تعمل التعريضات الضوئية الطويلة في نفس الوقت على إبطاء وتسريع التحولات بسرعة الالتواء. المواطنون الذين كانوا يخاطبون بعضهم البعض ذات يوم كرفاق، والآن يبدو أنهم بالكاد يتحدثون على الإطلاق، ينزلقون بشكل ضبابي عبر الفضاء مثل الذكريات، ويطاردون شوارع مسقط رأس تيتارينكو.
في واحدة من أقوى صوره، يتدفق حشد ضبابي على الدرج من محطة مترو الأنفاق مثل سحابة كبريتية. تفصيل واحد يقاوم قوة التغيير: زوج من الأحذية التي لا مالك لها يستقر على درجة، وأصابع القدم تشير إلى الخلف نحو العالم الجوفي. ربما تم ترك الأحذية هناك من قبل بعض الروح المؤسفة التي جرفتها أثناء مقاومة تيار التاريخ.
صورة شعرية أخرى تظهر شابتين ترتديان فساتين بيضاء تعبران شارعًا واسعًا. لا يمكن أن يكون المشهد أقل وضوحًا، لكن الدراما تكمن في التناقض بين المدينة المحددة بوضوح – الحجارة المرصوفة بالحصى، ومسارات العربات، وساعات العمل المعلنة على نافذة المتجر – والشخصيات الضعيفة التي تتحرك عبرها مثل الملائكة في ثياب منتفخة. الصورة الثالثة في نفس السلسلة تصور كشكًا مؤقتًا للجرائد مليئًا بالعناوين الرئيسية وصور المشاهير والمواد الإباحية. هذه المجموعة من الكلمات المطبوعة تستلقي في الضوء، بينما البائع، وهو شبح بالكاد يمكن تمييزه في معطف وغطاء للرأس الشتوي، يتربص في ظلام يشبه الكهف. يمكن أن تكون ضحية أو تهديدًا أو كليهما.
يواجه المعرض مشاكل عندما ينحرف عن التعبير الدقيق نحو النشاط الصريح. هناك قسم يسمى “الاحتجاج والمناصرة” مليء بالعبارات المبتذلة: القبضات المرفوعة، والشعارات القديمة، والزئير الصامت. تميل مشاهد الغضب الجماهيري إلى أن تبدو متشابهة، بغض النظر عن القارة أو السبب، وحتى الانتفاضات التي تمت ملاحظتها حديثًا تبدو غير مباشرة عندما ترى الكثير منها دفعة واحدة.
من بين ما يقرب من 40 صورة في هذا المقطع، هناك صورة أو اثنتين التقطتها لام يك فاي خلال مظاهرات هونج كونج عام 2019، تلفت الأنظار. قد يكون الرجل النحيف الذي يرتدي قميصًا بلا أكمام وسروالًا رياضيًا متجهًا إلى مباراة كرة سلة صغيرة، باستثناء خوذة عامل المنجم وقفازات العمل وقناع الغاز الذي يحيط بملابسه. إنه يقف على منتصف شارع مرتفع، وعلى كتفيه، حشد كبير من الناس يرتدون معدات مماثلة يتفرعون بشكل متناظر مثل قوة من الروبوتات المتهالكة قليلاً، في انتظار العنف. هناك شيء مؤثر ومثير للقلق في آن واحد حول هذا المزيج من الملل والاستعداد والتكنولوجيا واللحم العاري.
يمكن للمصور أن يجعل مشهد الشارع في ضوء النهار يحترق بالغموض أو يثير الحزن في لحظة من الفرح. يمكن للأحداث أن تفعل ذلك أيضًا، حيث تحول الصورة بين وقت التقاطها ووقت رؤيتها. في عام 2018، وثّقت إفرات سيلا يومًا على الشاطئ: مجموعة من نساء الضفة الغربية يرتدين العباءات ويتسابقن في البحر الأبيض المتوسط في تل أبيب. كانت صورها مؤثرة في ذلك الوقت لأن ما كان طبيعياً على أحد جانبي السياج كان غير مسبوق على الجانب الآخر. لتحقيق هذه الساعات القليلة من المتعة، كان على مجموعة ناشطة إسرائيلية أن ترعى الفلسطينيين عبر نقاط التفتيش والحواجز الثقافية عند رؤيتهم للبحر لأول مرة.
واليوم، لا يمكن تصور مثل هذه المشاهد في هذا الجزء من العالم. في غضون سنوات قليلة فقط، تحولت صور سيلا من الصور القصيرة الدافئة والمليئة بالشمس للزمالة عبر الحدود إلى أصداء مأساوية للحياة قبل الكارثة.
إلى 6 يناير icp.org
تعرف على أحدث قصصنا أولاً – اتبع FTWeekend على انستغرام و X، والاشتراك في البودكاست لدينا الحياة والفن أينما تستمع
