هل نشهد عودة الفاشية؟ هل دونالد ترامب، إذا أخذنا المثال المعاصر الأكثر أهمية، فاشي؟ هل هي فرنسا مارين لوبان؟ أو فيكتور أوربان في المجر؟ تعتمد الإجابة على ما نعنيه بكلمة “الفاشية”. لكن ما نشهده الآن لا يقتصر على الاستبداد فحسب. إنها استبدادية ذات خصائص فاشية.
يجب أن نبدأ بتمييزين. الأول: بين النازية والفاشية. كما قال الراحل أمبرتو إيكو، عالم الإنسانية ومؤلف كتاب اسم الوردة، كما ورد في مقال عن “الفاشية الدائمة” نُشر في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس عام 1995، “معتقدات هتلر كفاحي إنه بيان لبرنامج سياسي كامل”. وفي السلطة، كانت النازية، مثل الستالينية، “شمولية”: فقد سيطرت على كل شيء. وكانت فاشية موسوليني مختلفة. وعلى حد تعبير إيكو، “لم يكن لدى موسوليني أي فلسفة: كان لديه الخطابة فقط. . . وكانت الفاشية أ أجعد الشمولية، مجموعة من الأفكار الفلسفية والسياسية المختلفة، خلية نحل من التناقضات. ترامب هو على نحو مماثل “غامض”.
والفرق الثاني هو بين ذلك الحين والآن. لقد ظهرت فاشيات العشرينيات والثلاثينيات من القرن الماضي نتيجة للحرب العالمية الأولى. لقد كانوا بطبيعتهم عسكريين في كل من الوسائل والأهداف. علاوة على ذلك، في ذلك العصر، كان التنظيم المركزي ضروريًا إذا أريد نشر الأوامر. في الوقت الحاضر، سوف تقوم وسائل التواصل الاجتماعي بالكثير من هذا العمل.
لذا فإن الفاشية اليوم تختلف عن فاشية الماضي. لكن هذا لا يعني أن الفكرة لا معنى لها. يصف إيكو في مقالته عددًا من خصائص “الفاشية الدائمة – أو الفاشية الأبدية”.
إحدى الميزات هي عبادة التقاليد. الفاشيون يعبدون الماضي. والنتيجة الطبيعية هي أنهم يرفضون الحديث. يقول إيكو: “إن عصر التنوير، عصر العقل، يُنظر إليه على أنه بداية الفساد الحديث. وبهذا المعنى يمكن تعريف الفاشية الدائمة بأنها اللاعقلانية.
وهناك سمة أخرى وهي عبادة العمل من أجل العمل، والتي تتدفق منها سمة أخرى: العداء للنقد التحليلي. ويترتب على ذلك أن “الفاشية الثورية. . . ويسعى إلى التوافق من خلال استغلال وتأجيج الخوف الطبيعي من الاختلاف. . . وبالتالي فإن الفاشية الدائمة هي عنصرية بالتعريف.
جانب آخر هو أن “الفاشية الكاملة تنبع من الإحباط الفردي أو الاجتماعي. ولهذا السبب كان من أكثر السمات المميزة للفاشية التاريخية هو مناشدة الطبقة الوسطى المحبطة.
تعمل الفاشية الكاملة على ربط المؤيدين الذين تجندهم من صفوف الطبقة الوسطى الساخطة من خلال القومية. ويضيف إيكو أن هؤلاء الأتباع “يجب أن يشعروا بالإهانة بسبب ثروة أعدائهم المتفاخرة وقوتهم”. علاوة على ذلك، بالنسبة للفاشية الدائمة، “لا يوجد صراع من أجل الحياة، بل الحياة تُعاش من أجل النضال”.
التالي، بالنسبة لإيكو، هو حقيقة أن الفاشية الدائمة تدافع عن النخبوية الشعبية. في كتابه “الفاشية الدائمة”، كتب: “كل مواطن ينتمي إلى أفضل الناس في العالم”. علاوة على ذلك، “يتم تعليم الجميع ليصبحوا أبطالا”.
ويضيف إيكو أنه بالنسبة للفاشية الدائمة، “يُنظر إلى الشعب على أنه . . . كيان متجانس يعبر عن الإرادة المشتركة. وبما أنه لا يمكن لعدد كبير من البشر أن يكون لديهم إرادة مشتركة، فإن القائد يتظاهر بأنه مترجمهم.
إن أصل الرجولة المميزة للفاشية الأورية هو أن “الفاشي الأوروي ينقل إرادته إلى السلطة إلى الأمور الجنسية”. ويعني هنا ازدراء المرأة وعدم التسامح وإدانة العادات الجنسية غير القياسية.
وأخيرًا، “الفاشية الثورية تتحدث لغة جديدة” – إنها تكذب بشكل منهجي. وكما لاحظت هانا أرندت في مقابلة في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس في عام 1978، “إذا كان الجميع يكذبون عليك دائمًا، فإن النتيجة لن تكون أنك تصدق الأكاذيب، بل لن يصدق أحد أي شيء بعد الآن”. ويصدق الأتباع القائد لمجرد أنه يرتدي عباءة القيادة المقدسة.
هذه قائمة رائعة إذا نظر المرء إلى الشعبوية اليمينية اليوم، فإنه يلاحظ على وجه التحديد عبادة الماضي والتقاليد، والعداء لأي شكل من أشكال النقد، والخوف من الاختلافات والعنصرية، وأصول الإحباط الاجتماعي، والقومية والإيمان الشديد بالمؤامرات، والرأي القائل بأن “الناس” هم النخبة، ودور القائد في إخبار أتباعه بما هو صحيح، وإرادة السلطة والرجولة.
ففي هذا الشهر فقط، وصف ترامب المهاجرين بأنهم “حيوانات”، وهدد بـ “حمام دم” إذا لم يفز في تشرين الثاني (نوفمبر) المقبل، وأشاد بالمتمردين في 6 كانون الثاني (يناير) 2021 ووصفهم بأنهم “وطنيون لا يصدقون”. ونحن نعلم أنه وأنصاره يعتزمون ملء البيروقراطية والقضاء بأشخاص موالين له شخصياً وانتقاد النظام القانوني لمحاسبته: فهو فوق القانون في نهاية المطاف. وليس أقلها أنه حول الحزب الجمهوري إلى حزبه.
نعم، تختلف الحركات اليوم أيضًا عن حركات عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. ترامب لا يمجد الحرب، بخلاف الحروب الاقتصادية والتجارية. لكنه يمجد بوتين، الذي وصفه بأنه “العبقري” في حربه على أوكرانيا. كما أن السياسيين الأوروبيين الذين تعود جذورهم إلى الماضي الفاشي متنوعون أيضًا. ومع ذلك، فهم أيضًا يشتركون في العديد من خصائص الفاشية الدائمة، وأبرزها التقليدية والقومية والعنصرية، لكنهم يخلو من بعض الخصائص الأخرى، وأبرزها تمجيد العنف.
إن الفاشية الألمانية أو الإيطالية في العشرينيات والثلاثينيات من القرن الماضي لم تعد موجودة الآن، ربما باستثناء روسيا. ولكن يمكن قول الشيء نفسه عن التقاليد الأخرى. ولم تعد النزعة المحافظة كما كانت قبل قرن من الزمان، كما هي الحال مع الليبرالية والاشتراكية. إن الأفكار والمقترحات الملموسة للتقاليد السياسية تتغير مع المجتمع والاقتصاد والتكنولوجيا. وهذا ليس مفاجئا. لكن هذه التقاليد لا تزال تمتلك جوهرًا مشتركًا للمواقف تجاه التاريخ والسياسة والمجتمع. وهذا ينطبق أيضا على الفاشية. التاريخ لا يعيد نفسه. لكنها القوافي. إنه قافية الآن. لا تكن راضيا. من الخطر الركوب على الفاشية.
اتبع مارتن وولف مع myFT و على تويتر
