قام يسوع من بين الأموات. الآن، يقوم بزيادة عدد المتابعين.
فئة جديدة من منشئي المحتوى الكاثوليكي الشباب العصريين تُحدث ضجة كبيرة على وسائل التواصل الاجتماعي، وتنشر الأخبار السارة بفارغ الصبر في عصر عدم اليقين، وتجعل الكاثوليكية أكثر برودة من أي وقت مضى – في الوقت المناسب لعيد الفصح.
من السخرية من خصوصيات العادات القديمة (فقط كيف في كثير من الأحيان يتعين على الكاثوليك الركوع أثناء القداس؟) لمشاركة النصوص والتعاليم الدينية، جعل هؤلاء المبشرون الشباب الافتراضيون مهمتهم نقل الكنيسة إلى القرن الحادي والعشرين – مع حث العديد منهم في نفس الوقت أتباعهم على العودة إلى المزيد من القيم “التقليدية”.
هناك الممثل ديفيد هنري، 36 عامًا، الذي ينشر بانتظام عن عقيدته الكاثوليكية لمتابعيه على إنستغرام البالغ عددهم 2.9 مليون متابع، ويتحدث مع أسماء كبيرة أخرى مثل الأسقف روبرت بارون من مينيسوتا، الذي لديه 654 ألف متابع على إنستغرام بنفسه. على TikTok، هناك Gen Zer Emily Dinneny، منشئة @catholic.converts – وهي قناة مفعمة بالحيوية تضم ما يقرب من 100 ألف متابع، حيث تشارك رحلتها باعتبارها كاثوليكية متحولة.
حتى القساوسة الشباب، مثل الأب ديفيد مايكل موسى المتميز على إنستغرام (1.1 مليون متابع)، يشكلون جزءًا من هذا الاتجاه، حيث ينشرون مقاطع فيديو بعناوين جذابة تتراوح من “عطلة نهاية الأسبوع ككاهن كاثوليكي” إلى “الإنجيل وفقًا لشريك”.
يعد أنتوني جروس، أحد سكان نيويورك، من بين جوقة الأصوات الشابة المتنامية، على أمل مساعدة الجيل Z على فهم العالم الذي يعيشون فيه – ينشر الشاب البالغ من العمر 22 عامًا بانتظام محتوى يركز على الكاثوليكية إلى جانب مقاطع فيديو للياقة البدنية بدون قميص لمتابعيه المتحمسين على Instagram البالغ عددهم 125 ألفًا.
قال جروس إنه يشعر بين أقرانه بالرغبة في شيء أكثر من الحياة – وقال لصحيفة The Washington Post إنه يرى عدداً متزايداً منهم “يعودون إلى الله”.
قال جروس، الذي نشأ كاثوليكيًا، لصحيفة The Washington Post: “قبل عامين، كان للإيمان دلالة أكثر سلبية – مثل، “الشباب يعطي الأولوية لأشياء أخرى، الشباب يعطي الأولوية لـ X، Y، Z”.
وأضاف: “لكن البندول تأرجح، والآن عاد الناس إلى الوراء. لقد أصبح الأمر أكثر وضوحًا من خلال وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي … مثل، “أوه، هناك الكثير من الناس يفعلون ذلك. هذا دليل اجتماعي، وهذا مقبول. هذا الشخص الذي أحترمه حقًا سيعود إلى القداس وجميع أصدقائه، ربما يجب أن أبدأ في القيام بذلك أيضًا”.
يفخر جروس بممارسة ما يدعو إليه فيما يتعلق بكل من إنشاء المحتوى وإيمانه – ربما ببعض الطرق غير التقليدية.
على الرغم من أنه كان منشئ محتوى منذ أكتوبر 2023، إلا أن حسابه بدأ يكتسب زخمًا عندما نشر سلسلة من المقاطع التي تصنف أفضل الكنائس الكاثوليكية في Big Apple بعد وقت قصير من انتقاله إلى مدينة نيويورك في الصيف الماضي.
وهو يعزو موجة الشهرة السيئة عبر الإنترنت إلى ظاهرة يطلق عليها منشئ المحتوى رفيع المستوى MrBeast اسم “الفيل الأرجواني” – ويعرف أيضًا باسم شيء لم يشاهده المشاهدون من قبل.
“يبدو تصنيف الكنائس الكاثوليكية أمرًا مثيرًا بعض الشيء – وكأنك ستصنف الكنائس حقًا؟” قال جروس.
“لكنني أعتقد أن الناس لا يربطون مدينة نيويورك بالإيمان. وأعتقد أيضًا أن رؤيتي لعودة الجيل Z إلى الكنيسة كانت مثيرة للاهتمام، ولهذا السبب لفتت انتباه الناس. ويبحث الكثير من الشباب في نيويورك عن شعور قوي بالانتماء للمجتمع، وبهذه الطريقة يمكنهم رؤية الكنائس التي لديها مجتمعات جيدة للشباب”.
في الآونة الأخيرة، خطرت لدى جروس وصديقته/زميلته منشئة المحتوى كيت ديبيترو فكرة نقل إيمانهم إلى ما هو أبعد من الشبكة. بعد لقاء مرتجل للحصول على شريحة من البيتزا قبل القداس، اقترح DePetro جعل هذا الحدث غير الرسمي حدثًا مجتمعيًا.
بعد أسبوع، أرسل المؤثرون دعوة مبهجة، يحثون فيها الأصدقاء والمتابعين على الانضمام إليهم في “اجتماع بيتزا اجتماعي” في مطعم بيتزا شهير في قرية غرينتش، حيث يكسرون الخبز قبل حضور الخدمة في كنيسة سانت جوزيف القريبة – مع بقاء ساعة واحدة، حتى لا يكسروا صيام القربان المقدس.
وحضر ما يقرب من 100 شاب تتراوح أعمارهم بين 22 و30 عاما. يخطط Gross وDePetro الآن لاستضافة الحدث على أساس منتظم.
قال جروس: “أعتقد أن الجيل Z يشعر بالضياع حقًا، وبعض ذلك يرجع إلى الافتقار إلى الهدف والتوجيه”. “إن أفضل ترياق لإيجاد هذه الأمور هو رقم واحد، الله، ورقم اثنين، التواصل… (هنا)، أنت محاط بأشخاص لديهم نفس القيم وهم هنا لنفس الغرض. يمكننا التواصل حول شيء مشترك بيننا، وبعد ذلك نذهب جميعًا إلى القداس معًا.”
تتطابق تجربة جروس مع تقرير حديث لصحيفة نيويورك تايمز، والذي ذكر أن المتحولين الجدد يتدفقون إلى الكنيسة بمستويات لم نشهدها منذ عقد من الزمن، في بعض الحالات – سيتم استقبال العديد منهم رسميًا ككاثوليك لأول مرة خلال قداس عيد الفصح، الذي يقام في الليلة التي تسبق عيد الفصح في 5 أبريل.
قال رئيس الأساقفة ميتشل توماس روزانسكي من سانت لويس، ميزوري، لصحيفة غراي ليدي: “في عصرنا الذي يتسم بعدم اليقين، وفي عصر القلق الشديد، يوجد التعطش والجوع إلى الله والاستقرار الذي يجلبه الإيمان إلى حياة الناس”.
يعتقد روزانسكي ورجال دين آخرون أن مجموعة متنوعة من العوامل، مثل انتخاب البابا ليو الرابع عشر في عام 2025 (أول بابا أمريكي) والرغبة العامة في المجتمع خلال “عصر عدم اليقين”، تعيد المزيد من الناس إلى الإيمان – وتحديداً أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 35 عامًا.
يشعر جون فرينش، وهو مؤثر كاثوليكي يبلغ من العمر 22 عامًا يضم حسابه على Instagram 180 ألف متابع، أن هذا الطوفان من أعضاء الكنيسة الجدد يأتي من مكان يبحث عن التوجيه والتوجيه الأعلى.
وقال فرينش لصحيفة The Washington Post: “في هذه الأيام، أصبح الناس غير متأكدين من أنفسهم وما الذي يجب أن يثقوا به”. “أعتقد أن الكنيسة يمكن أن تكون مرساة لهذا بسبب القيم التي تتمسك بها… فهي تقدم الأمل للشباب الذين لولا ذلك لكانوا ليأسوا من ثقافة السيولة.”
على الرغم من أن فرينش، الحاصل على درجة البكالوريوس في اللاهوت من جامعة نوتردام أستراليا، يحمل أفكارًا جادة حول الدفاعيات الكاثوليكية – الممارسة اللاهوتية لشرح عقائد الكنيسة والدفاع عنها – إلا أن المحتوى الإعلامي الخاص به يتمتع بإحساس أكثر خفة ودودًا.
تتميز بتراكب نص بخط يشبه فن البوب، وتتراوح موضوعات النشرات الفرنسية الحديثة على Instagram من “أفضل ثلاث أفكار تطفلية كاثوليكية” (“ماذا لو اعترفت عشوائيًا بالقتل دون سبب؟” في المرتبة الثانية) إلى تخيل كيف قد يتصرف القديسون الكاثوليك في بث مباشر اليوم (يلعب دور القديس فرنسيس الأسيزي، قديس الحيوانات، وهو يتباهى بفخر بدجاجة).
قال فرينش: “أحاول أن أنقل الإيمان من خلال روح الدعابة، لأن الجميع يريدون أن يضحكوا”. “أعتقد أنه من المهم الحفاظ على قدر معين من الخفة، بحيث لا يركز كل المحتوى الكاثوليكي الموجود على الأمور الجادة.”
حتى أنه يشبه روح إنشاء المحتوى الخاص به بروح جيه آر آر تولكين، الكاثوليكي المتدين والمؤلف الشهير لـ “The Hobbit” و”The Lord of the Rings” – على الرغم من أنه سارع إلى ملاحظة أن أولئك الذين يخبرونه أنه يقوم بعمل تبشيري عظيم “ربما يمنحوني الكثير من الفضل”.
وأشار فرينش، الذي يعتبر نفسه صانع محتوى أولاً، ومبشراً ثانياً، إلى أن “تولكين لم يحب القصص الرمزية، أو العمل الذي يحمل طبيعة تبشيرية صريحة”. “يحتوي عملي على تركيز ترفيهي أكثر، ولكن إذا تم توجيهه بشكل صحيح نحو صلاح الله وحقه وجماله، فمن الطبيعي أن يجذب الناس نحو ذلك.”
بينما قال الدكتور مايكل إي. هايز، رئيس قسم الدين في Lycoming College في Williamsport، Pa.، لصحيفة The Post إنه يشعر بالقلق من أنه عندما يتعلق الأمر بالطوفان الأخير من منشئي المحتوى الديني، فإن الشر قد يفوق أي خير يفعلونه.
وأوضح هايز: “ما يقلقني هو أن (المؤثرين الدينيين) يفعلون نفس الشيء الذي تفعله وسائل التواصل الاجتماعي العادية بالناس، وهو جعلهم يشعرون بعدم الكفاءة بطريقة ما”. “قد يمنحهم ذلك تصويرًا للحياة لا يمكنهم الارتقاء إليه – وهو نوع من الروحانية المنسقة بعناية أو الحالة المعيشية التي تؤدي إلى الشعور بعدم الملاءمة بين السكان.”
ويشعر هايز أيضًا بالقلق بشأن المؤثرين الدينيين المشهورين الذين أدخلوا السياسة في خلاصاتهم، وهو ما قد يؤدي في النهاية إلى “إثارة الانقسام”.
قال هايز: “لا أعتقد أن الجمع بين الدين والسياسة هو بالضرورة أمر سيئ دائمًا، لكنني أعتقد أن الأشخاص الذين يحصلون على أكبر عدد من النقرات يميلون إلى أن يكونوا أولئك الذين تثير آراؤهم معظم الناس”.
وقال: “في كثير من الأحيان، يكون دافعنا لاستهلاك المحتوى الديني هو الاستمتاع بإحساسنا بتبرير الصواب في المجتمع الذي ننتمي إليه… وسائل التواصل الاجتماعي تولد المشاركة من خلال الجدل والقلق ومن خلال الشعور ببناء مجتمعات تستبعد – وليس من خلال تشجيع الجميع على الجلوس إلى الطاولة والتعلم”.
لكن إليزا مونتس، وهي مؤثرة كاثوليكية تبلغ من العمر 27 عامًا ومؤلفة Substack ومقيمة في تشارلستون بولاية كارولينا الجنوبية، ولديها 82.6 ألف متابع على Instagram، قالت إنها تريد أن يساعد المحتوى الخاص بها في تنمية إحساس مجتمعي شامل قائم على الإيمان.
حتى لو كان العديد من منشوراتها تتخذ نبرة فكرية أكثر جدية، مع وضع السياسة على طاولة النقاش، فهي في الواقع موجودة على الإنترنت “لمشاركة ما في قلبها”، كما قالت – وتصادف أنها كاثوليكية.
قال مونتس لصحيفة The Post: “يحب الناس التحدث عما يهتمون به”. “حسابات العجين المخمر تأتي من أشخاص يحبون صنع العجين المخمر، وحسابات الموضة تأتي من أشخاص يحبون الموضة حقًا… بالنسبة لبعض الكاثوليك، هذا هو مجرد عقيدتهم الكاثوليكية.”
