يظل فن الصيد الخالد تقليدًا محبوبًا يربط الإماراتيين بتراثهم والبحر الوافر الذي يحيط بهم. لعدة قرون ، كانت جزءًا حيويًا من الثقافة الإماراتية. لقد كانت ذات يوم العمود الفقري للاقتصاد ، حيث كانت مصدرًا رئيسيًا للدخل لأجيال من الآباء والأجداد.
لكن بالنسبة للعديد من الرجال الإماراتيين اليوم ، يعتبر الصيد أكثر من مجرد وسيلة لكسب العيش – إنه جزء من هويتهم ، وهو شغف عزيز سينقلونه بفخر لأبنائهم وأحفادهم.
حتى أثناء الوباء ، وفر الصيد إحساسًا بالعزاء: “كنا نبحر بعيدًا عما كان يحدث في العالم” ، كما يقول عبد الله السلامي ، رئيس جمعية دبا الحصن لصيادي الأسماك.
على الرغم من التحديات التي تصاحب المهنة ، يظل الصيادون الإماراتيون ملتزمين بمهنتهم. “الصيد ليس عملاً سهلاً” ، هذا ما قاله عبد الله السلامي ، الذي تعلم الصيد في سن 13 عامًا من أفراد عائلته ويمارس هذه المهنة منذ ذلك الحين. وأضاف: “في السابق ، كان علينا أن نعمل بجد لكسب لقمة العيش. كنا نخرج الساعة الثالثة صباحًا ويجب أن نعود بحلول التاسعة صباحًا خلال وقت البيع”.
بالنسبة للعديد من الصيادين الإماراتيين ، لا يعد الصيد مجرد مهنة ولكنه أسلوب حياة. يقول عبد الله السلامي إن السمك بالنسبة له غذاء أساسي ، ويأكله كل يوم ويفضل أن يكون طازجًا من صيد اليوم. يحرص على الذهاب للصيد يوميًا مع رجال من عائلته أو أصدقائه ، حيث يذكر أن الصيد جزء لا يتجزأ من روتينه اليومي.
جاسم الزعابي ، صياد من “خور كلباء” التي تضم محمية القرم الطبيعية ، بدأ الصيد وهو في السابعة من عمره بمساعدة والده. عندما كان طفلاً ، كان يقضي ساعات طويلة مع أصدقائه يلعبون ويصطادون سرطان البحر في البحيرة الطبيعية المليئة بأشجار المانغروف. في النهاية ، بدأوا في بيع صيدهم لمساعدة أسرهم. “كان هدفي الأول والأخير هو مساعدة والدي وعدم السماح له بالسفر. لذلك ، بدأت الصيد في سن مبكرة ، وكنت أذهب ليلًا ونهارًا وأساهم ولو بقليل للمساعدة في زيادة دخل الأسرة “.
حياة محفوفة بالمخاطر
يتفهم الزعابي أيضًا المخاطر التي تصاحب كونك صيادًا. يمكن أن تسبب الرياح والأمطار أضرارًا كبيرة ، وهي مصدر قلق دائم لأولئك الذين يعملون في الماء.
في صباح أحد أيام الشتاء في كلباء ، خاطر الزعابي وانطلق إلى البحر في قاربه على الرغم من علامات العاصفة الوشيكة. عندما كان في البحر ، لاحظ مجموعة كثيفة من السحب تتحرك من اتجاه الجبال القريبة. قبل أن يعرف ذلك ، ضربت عاصفة ممطرة غزيرة مع رياح شديدة ، مما جعل من المستحيل عليه تقريبًا توجيه قاربه إلى الشاطئ.
في لحظة ذعر اتخذ الزعابي قرارا جريئا. ألقى مرسيته في البحر وانتظر على قاربه ، على أمل أن تمر العاصفة بسرعة. مع استمرار المطر والرياح في ضرب قاربه ، خاف على حياته لكنه رفض التخلي عن الأمل.
لحسن الحظ ، بدأت العاصفة تهدأ ، وتمكن الزعابي من الإبحار بأمان في قاربه إلى الشاطئ. على الرغم من الخوف الذي عاشه في البحر ، كان ممتنًا لكونه نجا ولديه فرصة أخرى في الحياة.
بينما جعلت التكنولوجيا الحديثة الصيد أسهل وأكثر كفاءة ، يواصل العديد من الصيادين الإماراتيين الاعتماد على الأساليب والتقنيات التقليدية. يقول عبد الله السلامي: “نستخدم الشباك والخيوط ، كما فعل أسلافنا”. “في رأيي ، بصفتي خبيرًا في صيد الأسماك وكبار السن في هذا المجال ، فإن الأساليب التقليدية هي الأفضل بالنسبة لي ، أحب أن أرى الأشياء بأم عيني.”
تقنيات الصيد التقليدية
صورة ملف
هناك العديد من التقنيات والأدوات القديمة التي لا يمكن حصرها إلا أن السلامي ذكر بعضها ومن أشهرها “قرقور”. وهي عبارة عن وعاء على شكل نصف كروي كان الأجداد يصنعونه من سعف النخيل وبعض أنواع الخشب. تحولت عملية التصنيع في وقت لاحق إلى الأسلاك المستوردة من الهند. يختلف ارتفاعه حسب استخدامه ، لكن يمكن أن يتراوح بين 5 إلى 6 أقدام. يستخدم في المياه العميقة ، والفكرة من وراءه أنه مصيدة تدخل الأسماك من خلال فتحة دائرية على جانب واحد من القرقور. الفتحة مخروطية الشكل وتضيق في النهاية لمنع الأسماك من الهروب.
وهناك أيضا “اليروف” وهي شبكة تستخدم لصيد الأسماك الصغيرة مثل البياه. يستخدم بالقرب من الشاطئ ويمكن أن يتراوح طوله بين 20 و 70 مترا. ويتراوح عمق الشبكة الكبيرة المسماة الشباك من مترين إلى مترين ونصف ويتم وضعها خلال مد وجزر المد والجزر. طوله 36 ذراعا ويلقي بعد غروب الشمس. يتم شدها ثلاث مرات أثناء الليل
علي الرئيسي خلال حصة غوص. – الصورة المرفقة
اعتمد بعض الصيادين على معدات وأدوات حديثة ، مثل علي الرئيسي من خورفكان الذي يعمل أيضًا مدرسًا للتربية البدنية. بالنسبة له ، يمارس الصيد هواية ويستخدمها كوسيلة للاسترخاء. قال “أعمل مدرس تربية بدنية ، لكن إلى جانب التدريس أتدرب على الغوص”.
لا يزال الصيادون الإماراتيون متفائلين بالمستقبل. وقال: “الصيد جزء من هويتنا ، وسنواصل نقل حبنا وشغفنا بهذه الحرفة إلى الأجيال القادمة”.
