وتقول إن عمل جيل بيترسون قد أوضح لبرانستتر التأثير الضيق الذي يمكن أن يكون لدى السياسة الأولى في الهوية في وقت “نحتاج إلى التضامن عبر الاختلاف”. “ليس فقط لأن وظيفتي اليومية تقريبًا بحكم التعريف الأول للهوية ، ولكن أيضًا لأنه ، كما يظهر عمل جول ، فإن الهوية نفسها هي شيء نضطر غالبًا إلى تشكيله لأنفسنا من النظم العنيفة التي تركتها لنا.”
على مر السنين ، يتضمن عمل جيل بيترسون-والذي ، بالإضافة إلى كلا كتابها ، واجباتها التحريرية في الدراسات العابرة الفصلية وواجباتها المتعلقة لوحة الموت بودكاست – حول التركيز نحو بناء تاريخ عبر ما يتجاوز البحث عن المؤسسات الطبية الأمريكية. كتابها التالي ، الليبرالية المتحولين جنسياً، سيؤدي ذلك إلى مزيد من التحول إلى هذا التركيز ، حيث يقدم “تاريخ الاختلافات الطبقية بين الأشخاص المتحولين والطرق التي لم تخدمها الدولة والمؤسسات الطبية بالتوحيد ، على حد تعبيره ، لا تعمل على تحديد” تاريخ الاختلافات بين الأشخاص العابرين “والطرق التي تسببت بها الدولة ، وبالتالي ، في تحديد هذا الاختلافات ، ولكنها تكثف هذه الاختلافات ، ولكنها تكثف هذه الاختلافات”.
بدأ المشروع كتاريخ للانتقال DIY ، طبيًا أو غير ذلك ، ولكنه أعيد توجيهه على مدار بحثها وهي تدرك مدى اختلاف تاريخنا للموضوع. يقول جيل بيترسون: “إن الممارسات الانتقالية للنساء العابرة وممارسات الرجال غير منفصلة بشكل أساسي حتى السنوات الأربعين الماضية أو نحو ذلك” ، مضيفًا أن المجموعة الأخيرة قد عانت تاريخياً من التنقل التصاعدي حتى بدون هرمونات بينما لم تكن المجموعة السابقة.
واحد من الليبرالية المتحولين جنسياًأخبرتني أن الحجج الرئيسية هي أن الرعاية الصحية العابرة في الولايات المتحدة قد تم تشكيلها على وجه التحديد مجموعة من الناس: النساء الفقيرات العابرات ، اللائي ، على الرغم من أنهما في بعض الأحيان ، تم تجهيزات بعض الأحياء الغريبة ، من خلال حياتهن ومسكناتها ، تم إحباطها إلى حد كبير من سوق العمل بحلول منتصف القرن العشرين ، مع حياتهن وسبل المعيشة.
يقول جيل بيترسون: “الفنانون ، المشتغلين بالجنس ، الفتيات في نزهة-كانوا مهمين ثقافيًا ولكنهم يعيشون في فقر شديد في العصر ، الذين لا يعانون من نفس الارتفاع في الدخل والثروة التي يعانيها الآخرون ، وتحديداً من الأميركيين البيض ، بعد الحرب العالمية الثانية”. “تم إنشاء العيادة الجنسانية لإعادة تأهيلها بشكل قسري ، أو على الأقل بعضها ،” إلى النساء العاملات وإعادتهن إلى الاقتصاد “.
هذا الشهر ، و من المتوقع أن تصدر المحكمة العليا حكمها في الولايات المتحدة ضد Skrmetti، قضية تاريخية تدرس دستورية حظر تينيسي على رعاية الجنسين المؤكدة للشباب العابر. من المحتمل أن تكون المحكمة ستضربها على أساس أنها تمييزية على أساس الجنس ، مما يمنح اتحاد الحريات المدنية الأمريكي سابقة قانونية تحتاج إلى تحدي قوانين مماثلة في أكثر من 20 ولاية أخرى ، أو على الأقل القدرة على العودة إلى المحكمة السفلية التي أيدت حظر تينيسي في المقام الأول.
مثل هذه الانتصارات من غير المرجح أن تكون الأغلبية المحافظة على مقاعد البدلاء. فيما يتعلق بما قد يبدو عليه سيناريو أسوأ الحالات ، “سيناريو أسوأ الحالات هو أن الأمور تظل كما هي” ، كما أخبرني Branstetter في مقابلة أجريت معه مؤخرًا مع Dazed. بالنسبة للأطفال العابرين وعائلاتهم الذين يعيشون في تلك الدول التي تقيد الشباب في الوصول إلى الرعاية الصحية المنقذة للحياة ، “لقد انتهى العالم بالفعل”.
ومع ذلك ، بينما يتأكد جيل بيترسون من الإشارة إلى أن مجرد وجود قانون يمنح الناس “الحق في تغيير الجنس” ، حيث أن الناقد الذي يحصل على جائزة بوليتزر-أندريا لونج تشو لا يطلق عليه مرة واحدة ، لا يتيح في حد ذاته أن يفعل الشخص ذلك. لذلك ، كما تقول ، تتطلب القتال من أجل الحرية في الانتقال طبياً استراتيجية أكثر شمولاً من التركيز على حكم واحد من المحكمة. وتقول: “إنه يتطلب نهج الخبز والزبدة” ، وهو يعطي الأولوية للأمن الاقتصادي والموارد الكافية للجميع.
“إحدى النتائج الكبيرة التي أخذتها بعيدًا عن هذا البحث (ل الليبرالية المتحولين جنسياً) هو مقدار ارتفاع تكلفة الانتقال الطبي منذ الستينيات “عندما واجهت” النساء المتحولين جنسياً تكلفة 3500 دولار إجمالي للتقييم النفسي ، والرعاية المساعدة ، والعمليات الجراحية في عيادة جنسانية ، والتي تترجم إلى ما يقرب من 35000 دولار. ويقول جيل بيترسون ، الذي يزيد قليلاً عن 200000 دولار بحلول نهاية القرن ، عند تعديله للتضخم ، وهو “بعيد المنال على المستوى العملي لمعظم الناس”.
