هناك سر سيئ غير سري لا يحب أحد التحدث عنه، لذا من الأفضل أن نبدأ به: النساء السوداوات من بين أكثر المجموعات السكانية مكروهة في جميع أنحاء العالم. وفي أمريكا على وجه الخصوص، فإن الهواء المناهض للسواد هو الهواء. إنه موجود في كل مكان حتى عندما لا يمكنك رؤيته. من القاعات العاجية في واشنطن إلى كبار المسؤولين في شركات فورتشن 500، يتم التعامل مع السواد على أنه أقل من. ولأن هذه هي الطريقة التي تعمل بها الموسيقى، وكيف تعمل جيلاً بعد جيل، فلن تتمكن حتى بيونسيه، التي تعد حاليًا القوة الأكثر قيادة في الموسيقى، من الهروب من أنياب كراهية النساء.
أخبرني إذا كنت قد سمعت هذا من قبل: قيل لامرأة سوداء إنها لا تنتمي إلى مكان ما، وأنها غير مرحب بها في مكان معين، لذلك مهدت طريقًا خاصًا بها. هذه هي القصة التي روتها بيونسيه في منشور لها على إنستغرام في شهر مارس، وهو اليوم الذي أعلنت فيه عن ألبومها الريفي الجديد. كاوبوي كارتر. وكتبت: “لقد أجبرتني الانتقادات التي واجهتها عندما دخلت هذا النوع لأول مرة على تجاوز القيود التي فرضت علي”. على عكس الأنواع الموسيقية الأخرى، فإن موسيقى الريف سيئة السمعة فيما يتعلق بمن تختار استبعاده. إن تاريخ هذا النوع مليء بالولاءات للطرق القديمة للتحيز الأمريكي، ولا يمكن لأي تأثير أو موقف اجتماعي أن يغير ذلك.
المفارقة الجميلة، بطبيعة الحال، هي أن لدينا الآن كاوبوي كارتر، الدفعة الثانية في مشروع من ثلاثة فصول للترميم التاريخي والموسيقي بدأته بيونسيه في عام 2022 مع عصر النهضة، تكريمًا لها في حلبة الرقص للموسيقى المنزلية. إنها في مهمة لاستعادة وقتها. الفنانة النادرة التي يمكنها تنفيذ مثل هذه الخطوة الذكية، تمثل بيونسيه الآن شيئًا أكبر من الموسيقى. إنها صناعة بحد ذاتها: متبجحة وجريئة في الوصول، مع قاعدة معجبين مدمجة تتوقع كل إصدار لألبوم، ومنشور على Instagram، وإصدار منتج. سواء كنت تتفق مع الدوافع وراء عملها أم لا (وهناك انتقادات صحيحة يمكن توجيهها للفنانين الذين يبدعون على نطاق واسع مثلها؛ فالتأثير الجماهيري في جميع مجالات الحياة يتطلب التساؤل، ولا يمكن إنكار ذلك)، لا شيء آخر سيجلب الموسيقي الأسود المعاصر المزيد من الوعي للمروج المسورة في البلاد – ماضيها وحاضرها ومستقبلها المحتمل – أكثر من بيونسيه. إذا لم يكن هناك شيء آخر، فهي تجعل الناس يتحدثون.
“أود في الواقع أن أشكر CMAs على إثارة غضبها،” مستخدم Xgardenoutro كتب صباح الجمعة، بعد منتصف الليل بقليل، في الساعة التي أعقبت الإصدار الرسمي للألبوم، لفت الانتباه إلى أداء بيونسيه لعام 2016 مع فرقة Chicks والذي تجنبه أعضاء جمعية موسيقى الريف لاحقًا. أين عصير الليمون تم الازدراء في المذكرات و عصر النهضة يغازل الخيال – مشهد أحلام مضاء بالديسكو حيث لا يوجد عكس للحرية والحب –كاوبوي كارتر ينكشف النقاب مثل الخيال الذاتي، ويمزج السيرة الذاتية مع الذوق الروائي في أغاني مثل “Daughter” و”Spaghettii”. يأخذ البلاد إلى تضاريس مجهولة. “من السهل الاستماع إلى 27 أغنية عندما تكون جميعها جيدة،” مؤلف الأغاني روب ميلتون كتب على X.
هذا هو الشيء الآخر فيما يتعلق بتأثير بيونسيه: لا يوجد مجال للمعارضة في عالمها. عبر الإنترنت، وخاصة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، يتم منح ألبوماتها الجديدة حالة لوحة الإعلانات. إنه سبب للاحتفال ولكنه نادرًا ما يكون سببًا للتحدي أو الاستفسار الحاد.
“لا يزال الكثير من الناس يرغبون في الانضمام إلى شيء أكبر منهم. يقدم لهم Fandom طريقة للقيام بذلك. يقول مارك دوفيت، الأستاذ بجامعة تشيستر الذي يبحث في فن الفاندوم: “إنها ليست مساحة طوباوية تمامًا”. “إن المخاوف والقضايا التي يواجهها المجتمع تنعكس في مجتمعات المعجبين. إنهم لا يهربون من كونهم جزءًا من العالم الاجتماعي الأوسع.
بقدر ما تتمتع به موسيقاها من قوة، فإن إصدار ألبوم بيونسيه يكشف خيال الإنترنت المشترك. ليس هناك واحد بل كثير. في أشد أشكاله كثافة، يزدهر منطق المعجبين في عزلة. على شبكة الإنترنت الخاصة ببيونسيه، كما هو الحال مع ثقافات المعجبين المماثلة، يجد المنطق الراحة في الهندسة الجانبية لغرفة الصدى. ويتحول منطقها إلى حماسة عمياء، ملوحًا بإصبعه في وجه الخلاف. بأعقاب منطق المعجبين ضد الحكم المتوازن. لقد قاد هذا الأمر باربس (عشاق نيكي ميناج)، وبيليبيرز (عشاق جاستن بيبر)، وأعضاء Hive (عشاق بيونسيه)، وأمثالهم، إلى دائرة من المواجهة الساخنة، وفي بعض الأحيان اللاعقلانية الجامحة.
