تشاينا ميفيل تكتب رواية سرية مع صديقها على الإنترنت

** المفسدين قدما ** !!!!!!

وبينما يكتب فرويد الخيالي عن اقتراب موته، فإنه يتنبأ بوفاة أخته دولفي (التي ستموت بعد ثلاث سنوات في الزمن التاريخي، في طريقها إلى المعسكرات). وبعبارة ملطفة، الموت في كل مكان. كتب فرويد/ميفيل/ريفز: “سيظل الألم معي حتى آخذ إجازتي الأخيرة”. إنه مستعد لأخذها، ليكون واضحا. ثم يقدم لنا فرويد دراسة حالة لمريض التقى به ثلاث مرات فقط، آخر مرة عندما كان العالم في حالة حرب. يعرض هذا المريض على فرويد لغزًا لا يختلف عن اللغز الذي قدمه أبو الهول إلى أوديب، والذي نشأ منه التحليل النفسي جزئيًا:

وقال: “أنا أقتل وأقتل وأقتل مرة أخرى”. “والحقيقة هي أنني أود أن أرتاح… وفي بعض الأحيان، ليس بشكل متكرر ولكن عدة مرات، أموت على مدار حياتي. وهي تؤلم.

ثم أعود.

أعود، وأقتل وأقتل وأقتل مرة أخرى، وفي النهاية أموت مرة أخرى، وتستمر الجولة بأكملها. لذا من فضلك – السيد الدكتور… أي نوع من الرجال أنا؟”

هذا، بالطبع، ب.، البطل المحارب الخالد. يريد أن يكون قادرًا على الموت، أن يصبح فانيًا، لكنه لا يستطيع ذلك تمامًا، لأنه لا يستطيع أن يموت موته. يسعى فرويد إلى إعادة وصف هذا بمصطلحات نفسية لـ B. وهذه هي طبيعة عملهما التحليلي معًا. من الممكن قراءة الكثير من الكتاب المتداخل، الذي يفتح ويختتم بصوت فرويد، كدراسة حالة مفقودة. صرح فرويد لـ ب.: «لقد أخبرتني أنك لا ترغب في أن تكون استعارة. لكن لا يمكنك الاختيار.” ما الذي يقتلنا ويموت ويولد من جديد؟ ب.، شئنا أم أبينا، هو استعارة لدافع الموت.

إن دافع الموت ليس سلاحًا أو محركًا من أسلحة الخيال العلمي، على وجه التحديد، ولكنه نظرية قدمها فرويد (الحقيقي) كتصحيح لفكرته عن مبدأ المتعة – فكرة أننا جميعًا نحاول تقليل الألم والسعي من أجل المتعة طوال الوقت. وقت. لقد أظهرت له أوروبا التي مزقتها الحرب أن هناك شيئًا آخر يجب أخذه في الاعتبار، وهو أننا لا نختار ما هو جيد فحسب، بل نختار أيضًا ما هو سيء، أي “عدم المتعة”. وهكذا تصور حملة الموت في نهاية الحرب العالمية الأولى وأثناء الأنفلونزا الإسبانية، حيث ماتت ابنته الحبيبة صوفي فجأة. كان فرويد ينكر حتى وفاته أن صوفي كانت مصدر إلهام لها، وهنا يحقق ميفيل رغبة فرويد. ب.، بين يدي ميفيل، يجسد دافع الموت، وقد جاء إلى فرويد، مثلما ذهب كثيرون إلى محلليهم، بحثًا عن العلاج. ثم يفعل فرويد ما يتقنه المحللون، ألا وهو الاستقراء من مريض واحد نحو نظرية عالمية. لقد أظهر الخالد ب، في هذا الكون البديل، لفرويد أي نوع من الرجال نحن جميعًا. وعندما سألت ميفيل عن ذلك، قال: “أعتقد أنك يمكن أن تجادل بأن هذا هو “ب” الذي يقول: “أريد أن أكون إنساناً، أريد أن أكون ولداً حقيقياً”. أعني أنها قصة بينوكيو.

على الرغم من أنها كان ريفز في الواقع هو من قدم فرويد إلى الأصل BRZRKR كوميدي، من السهل أن نرى سبب تمسك ميفيل به. لقد كتب كل هذا بينما كانت الصين تفكر بعمق في ما إذا كان بإمكانه أن يتخيل استمرار الأمر أم لا. قال لي: “كان الاكتئاب، بالنسبة لي، بمثابة إدراك لما حدث وليس حدوث شيء ما”. “هذه الكتب” – لا يعني فقط كتاب غيره ولكن أيضًا أعظم ما أبدع/الحوت الأبيض/طائر القطرس، والذي ما زال غير مسموح لي بالحديث عنه باستثناء القول بأنه قد تم شحنه للتو إلى الناشر – “لقد اقتربنا من نهايته فيما أعتقد مبدئيًا وآمل أن يكون قد انتهى”. الجانب الآخر من أسوأ ما في الأمر.”