فتح Digest محرر مجانًا
تختار رولا خالاف ، محررة FT ، قصصها المفضلة في هذه النشرة الإخبارية الأسبوعية.
الكاتب هو سيرة للبابا فرانسيس وشارك في تأليفها “دعنا نحلم: الطريق إلى مستقبل أفضل” معه
اليوم ، يحزن الكرادلة ودفن البابا فرانسيس. أثناء قيامهم بذلك ، سوف يلقيون نظرات سرية على بعضهم البعض ، ويتساءلون من سيأتي بعد ذلك.
ستعمل الأعصاب على ارتفاع في ترقب لانتخاب الخليفة 266 للقديس بطرس ، ومع ذلك لن يكونوا وحدهم. يعتقد الكرادلة أن مهمتهم هي تمييز اختيار الله ، ولديهم الروح القدس لمساعدتهم. لهذا ، يجب أن يفكروا في حالة العالم والكنيسة ، والاستماع بعناية إلى بعضهم البعض ، والحفاظ على عقل وقلب متفتح. من الاثنين وحتى يذهبون إلى النطاق في أوائل مايو ، ستبدأ محيط البابوية التالية في الظهور ، وفي المناقشات اليومية في قاعة السينودس ، وفي التجمعات المسائية غير الرسمية حيث سيجمعون الأسماء. “لقد سمعت أشياء جيدة عن الكاردينال X. ماذا تعرف عنه؟”
كما هو الحال عند شراء عقار ، فإنه شيء واحد هو إنشاء قائمة بالصفات المثالية والآخر للنظر في ما هو في الواقع في السوق. لا يمكن لأي كاردينال واحد تلبية كل توقعات: يجب اتخاذ الخيارات ، والتي بدورها تعكس الأولويات. وهنا تختلف وجهات النظر. لكن طيبة كليشيهات المعركة بين الكتل من “التقدميين” والكتل من “المحافظين” التي تجادل حول الأسئلة الأخلاقية أو العقائدية ربما تكون الطريقة الأقل فائدة لتأطير تلك الخلافات.
كان هذا صحيحًا إلى حد كبير مرة واحدة ، عندما قرر الأوروبيون الانتخابات البابوية. لكن الكنيسة الكاثوليكية اليوم هي مؤسسة عالمية متعددة الأقطاب تتكون من “المراكز” ، وهي حقيقة أن فرانسيس-أول البابا غير الأوروبي في قرون عديدة-سعى إلى التفكير في تنوع ترشيحاته.
يأتي الكرادلة حاليًا من 94 دولة مختلفة. صحيح أن أوروبا لا تزال الوزن الثقيل مع 53 ناخبًا ، لكن تجمعاتها تتقلص بسرعة. معظم الكاثوليك هذه الأيام في الأمريكتين ، التي لديها 37 ناخب. لكن التجمعات تنمو في أسرع في آسيا وأفريقيا ، والتي لديها 23 و 18 ناخبًا على التوالي.
في حين تكافح الكنيسة في الغرب للحفاظ على إرثها الثقيل من العقارات ، فإنها في القارات الجنوبية تفتقر إلى الموارد اللازمة لبناء الكنائس والمدارس بسرعة كافية لتوسيع قطيع. تشكل الاختلافات الثقافية الآن بشكل متزايد مناقشة الأسئلة الأخلاقية ولكن هذه ليست خلافات كبيرة حول العقيدة نفسها ، فيما يتعلق بكيفية تطبيق تلك العقيدة.
من المفيد أكثر تأطير الاختلافات بين الكرادلة من حيث كيفية تبشير الكنيسة. كيف ينبغي أن يجلب الإنجيل إلى المجتمع ، من أجل خلق منزل لكل ذلك يعكس بشكل أفضل ما أطلق عليه يسوع “مملكة الله”؟ هذا يتعلق بما قد يسميه المرء “أسلوب” الكنيسة – طريقتها في كونها وثقافتها وعقليةها. وهنا بعض الاختلافات بين الكرادلة تعمل بعمق ، كما هو موضح في ردودهم على عصر فرانسيس.
عكست إصلاحات البابا الراحل فهمه العميق لما يجب على الكنيسة فعله فيما أسماه “تغيير العصر” الذي تميز بالطرد العام للمسيحية من القانون والثقافة. استنفد فرانسيس “النظرة السلبية” لأهميته الاجتماعية المتناقصة للكنيسة ، على عكس ما أسماه “وجهة النظر المميزة”. يسعى المنظر السلبي ، المولود بالإحباط عند فقدان المكانة ، إلى التعافي أو صياغة ما تعلق عليه. إن انتقادها للعلمنة أقنعة ما وصفه فرانسيس بـ “الحنين إلى عالم مقدس ، وهو مجتمع إضافي حيث كان للكنيسة ووزراءها قوة وأهمية اجتماعية أكبر”.
وعلى النقيض من ذلك ، فإن النظرة المميزة تتفهم التحولات الدرامية في العقود القليلة الماضية باعتبارها صدمة وهبها الله تمنح الكنيسة الفرصة لتغيير ثقافتها الداخلية وكيف تتعلق بالعالم ، من أجل أداء ما أطلق عليه فرانسيس بشكل أفضل “أسلوب الله”. في العام الماضي ، تحدث عن الحاجة إلى احتضان “مسيحية الأقلية أو ، الأفضل ، مسيحية الشاهد”. هذا هو شاهد الرحمة والفرح ، والتواضع والخدمة ، والبساطة والحرية ، والحب الذي يغفر ، حيث يمكن للكنيسة ، التي تحررت من المرفقات ، أن تعكس بشكل أفضل طريقة الله الخاصة في الارتباط بالإنسانية ، وبناء عالم أخوي أكثر.
في الطريقة التي مارس بها البابوية ، أعطانا فرانسيس ماسترًا في أسلوب الله. لقد كان تبشيرًا آسرًا ، وهو مدرس مقنع ، وجذاب ومتواضع ، كان يهتم بتعقيد حياة الناس. غير خائف من التنوع ، سمح للجميع “بمشاهدة” ، وخاصة أولئك الذين يتناسبون مع المجتمع. الأرقام الواسعة في روما هذا الأسبوع هي دليل على تأثيره العميق.
ومع ذلك ، جعل هذا النمط العديد من القادة في الكنيسة غير مريح ، وخاصة في الولايات المتحدة وأوروبا الشرقية ، حيث تظل الكاثوليكية في الحرب الثقافية قوية. هنا يتولى فرانسيس متهمًا بالتقليل من شغل مطالب العقيدة ، وتوضيح وضوح تعليم الكنيسة. يكشف مثل هذا الانتقاد عن الفكرة التي يظل فيها بعض الكرادلة – ليس أكثر من غيرهم – من الكرادلة: لمؤسسة تعاني من الأخلاق من خلال التدريس ، والتي تتطلب الولاء ، ويمنح هوية ثقافية ويسعى لتحالفات السلطة.
لكن العالم الذي تم إنشاؤه من أجله قد انتقل. يكمن مستقبل الكنيسة الآن ، كما هو الحال في القرون الأولى ، في شاهدها من الأسفل ، في قدرتها على المشي مع الباحثين والباحثين والجرحى في هذا العالم. لن يتغلب نضال Conclave لعام 2025 على العقيدة ، ولكن على ما إذا كان ينظر إلى تراجع المسيحية المؤسسية على أنه دعوة للعودة إلى أسفل ، أو للاستيقاظ على التحويل الذي يتجسده فرانسيس بقوة.
