IMPHAL – في الأسبوع الماضي ، أعرب ملازم أول متقاعد في الجيش الهندي عن أسفه للوضع المضطرب في مسقط رأسه مانيبور ، الولاية التي مزقتها أعمال العنف في شمال شرق البلاد.
غرد إل نيشيكانتا سينغ: “الدولة الآن” عديمة الجنسية “. “الحياة والممتلكات يمكن أن تدمر في أي وقت من قبل أي شخص مثل ليبيا ولبنان ونيجيريا وسوريا إلخ.”
بعد قرابة شهرين من اندلاع العنف العرقي ، تتأرجح مانيبور فيما يعتقد الكثيرون أنه على شفا حرب أهلية. وقد خلفت الاشتباكات بين مجتمعات ميتي وكوكي ذات الأغلبية أكثر من 100 قتيل وأكثر من 400 جريح.
نزح ما يقرب من 60 ألف شخص ولجأوا إلى حوالي 350 مخيما. ويكافح نحو 40 ألف من قوات الأمن – من جنود الجيش والقوات شبه العسكرية والشرطة – لقمع العنف. ولم تتم إعادة سوى ربع الأسلحة التي نهبها الغوغاء من مستودعات الشرطة والتي يزيد عددها عن 4000 قطعة طواعية منذ بدء أعمال العنف.
وزاد مستوى انعدام الثقة بين المجتمعات المتحاربة ، حيث اتهم كلاهما قوات الأمن بالانحياز. تم تدمير أو إتلاف أكثر من 200 كنيسة و 17 معبدًا على يد الغوغاء. وتعرضت منازل الوزراء والمشرعين المحليين للهجوم وأضرمت فيها النيران.
تم خنق الحياة الطبيعية: استمر حظر التجول الليلي في معظم المقاطعات الست عشرة ؛ المدارس مغلقة وتوقفت خدمات الإنترنت. أغلق المتظاهرون طريقًا سريعًا رئيسيًا لنقل الإمدادات. هناك عمليات قتل وحرق متفرقة. تلقى اقتراح الحكومة الفيدرالية بتشكيل لجنة سلام للتوسط في هدنة استجابة فاترة.
“هذه أحلك لحظة في تاريخ مانيبور” ، كما تقول بينالاكشمي نبرام من مبادرة نساء شمال شرق الهند من أجل السلام. “في غضون يومين (عندما بدأ العنف) ، أحرقت منازل وشُنِق الناس وحرقوا وعُذِّبوا. لم تشهد مانيبور هذا النوع والنوع من العنف في تاريخها الحديث.”
يعيش في ثماني ولايات في المنطقة الشمالية الشرقية المضطربة والنائية في الهند حوالي 45 مليون شخص ينتمون إلى أكثر من 400 مجتمع. استمرت أكثر من اثنتي عشرة محادثات سلام تحاول التوسط بين الجماعات في جميع أنحاء المنطقة منذ سنوات. تقع على طول الحدود مع ميانمار ، مانيبور ليست غريبة عن العنف العرقي.
مع وجود 33 قبيلة عرقية ، فإن الولاية شديدة التنوع – ومنقسمة بشدة. فهي موطن لحوالي 40 جماعة متمردة. شن متمردو ميتي وناغا وكوكي حملات مسلحة مطولة ، استهدفت بشكل متكرر قوات الأمن الهندية ، احتجاجًا على قوانين مكافحة المتمردين المثيرة للجدل مثل قانون السلطات الخاصة للقوات المسلحة (AFSPA) ، الذي يمنح سلطات البحث والاستيلاء لقوات الأمن. كما قاتلت ميليشيات ميتي ونجا وكوكي بعضها البعض بشأن مطالب الوطن المتضاربة.
تشكل غالبية Meiteis أكثر من نصف سكان مانيبور الذين يقدر عددهم بنحو 3.3 مليون نسمة. حوالي 43 ٪ من الناس هم Kukis و Nagas ، وهما المجتمعان القبليان السائدان ، اللذان يعيشان في التلال المنحدرة. يتبع معظم Meiteis العقيدة الهندوسية ، بينما يلتزم معظم Kukis بالمسيحية.
أودت الاشتباكات العرقية والدينية السابقة في مانيبور بحياة المئات. يقول ديرين سادوكبام ، محرر The Frontier Manipur: “هذه المرة ، الصراع متجذر بشكل صارم في العرق وليس الدين”.
اندلع عنف ماي على نطاق واسع بسبب الجدل حول العمل الإيجابي: احتج كوكيس على مطلب السعي للحصول على وضع قبلي لـ Meiteis. لكن هذا لا يفسر بالكامل العنف العرقي المتفجر الذي اجتاح مانيبور.
تنبع التوترات الأساسية في المنطقة من تفاعل معقد لعدة عوامل ، بما في ذلك التمرد طويل الأمد ، والحرب الأخيرة المثيرة للجدل على المخدرات ، والهجرة غير الشرعية من ميانمار المضطربة عبر الحدود سهلة الاختراق ، والضغط على الأرض ، ونقص فرص العمل ، والتي جعل الشباب عرضة للتجنيد من قبل الجماعات المتمردة.
يقول الخبراء إن ما يزيد من التقلبات هو التواطؤ المزعوم للسياسيين في تجارة المخدرات على مدى عقود والعلاقة بين السياسيين والتشدد.
شنت حكومة مانيبور بقيادة حزب بهاراتيا جاناتا (بقيادة حزب بهاراتيا جاناتا) ، برئاسة رئيس الوزراء ن بيرين سينغ ، وهو من قبيلة ميتي ، حملة “حرب على المخدرات” مثيرة للجدل تستهدف زراعة الخشخاش. منذ عام 2017 ، تدعي الحكومة أنها دمرت أكثر من 18000 فدان من حقول الخشخاش ، معظمها في المناطق المأهولة بالسكان كوكي. (عانت مانيبور من أزمة إدمان المخدرات وهي من بين أربع ولايات هندية شمالية شرقية متاخمة لميانمار ، ثاني أكبر منتج للأفيون في العالم).
يبدو أن حملة سينغ أدت إلى تفاقم الانقسامات بين قسم من Kukis والحكومة. وقد حذر من أن القرى التي تزرع الخشخاش – معظمها موطن كوكي – سيتم استبعادها وتجريدها من مزايا الرعاية الاجتماعية.
في مارس ، قال لقناة إخبارية إن حكومته قد بذلت قصارى جهدها ضد “بعض Kukis الذين كانوا يتعدون على كل مكان ، والغابات المحمية ، والغابات المحجوزة ، ومزارع الخشخاش ، وممارسة تجارة المخدرات”. وفي الشهر نفسه ، نظمت Kukis احتجاجات حاشدة في مناطق التلال ضد ما وصفوه “الاستهداف الانتقائي” الذي قامت به حكومة حزب بهاراتيا جاناتا للمجتمع. واتهمت حكومة سينغ جماعات كوكي المتمردة بتحريض المجتمع.
هناك أيضًا ضغط كبير على الأرض في مانيبور – يعيش حوالي 60٪ من السكان على 10٪ فقط من أراضي الولاية في وادي إمفال. يستاء المواطنون من حقيقة أنه لا يُسمح لهم ولغيرهم من الأشخاص غير القبليين بشراء الأراضي أو الاستقرار في مناطق التلال. كما يريدون منع الدخول غير المقيد “للأجانب” – المستوطنين من الدول المجاورة مثل بنغلاديش وميانمار – الذين يعتقدون أن أعدادهم قد ارتفعت بشكل حاد على مر السنين.
أدى تقليد الكوكي في الهجرة عبر مناطق واسعة – حيث تنتقل ملكية الأرض حصريًا إلى الابن الأكبر لزعيم القرية – إلى إنشاء قرى جديدة من قبل أفراد الأسرة الذكور الآخرين وفرض مزيدًا من الضغط على الأرض.
تقول نيفرام: “لقد تم تحويل انعدام الثقة بين الناس هنا إلى سلاح”. “بدلا من إخماد الصراع ، قامت دلهي بتسليح وتدريب مجموعات عرقية صغيرة (لمحاربة التمرد) على مدى عقود ، وكذلك من قبل أولئك الذين يتعاملون مع الأسلحة والمخدرات والاتجار بالبشر.”
هذا ليس كل شئ. هناك نزاع على تلين في الولاية ، مع مطالبات متضاربة بالملكية من Meiteis و Kukis. يعتبر Meiteis التلال مقدسة ، بينما ينظر Kukis إلى الأرض الواقعة أسفل التلال على أنها أراضي أجدادهم التي تواجه التعدي.
يقول بهاجت أوينام من جامعة جواهر لال نهرو: “على مدى السنوات الخمس الماضية ، كان هناك عداء وغضب متزايدان بين المجتمعين ، يتعلق بعضها بعقيدة وممارسات السكان الأصليين والبعض الآخر يتعلق بالتعدي”.
تعرض رئيس الوزراء ناريندرا مودي لانتقادات بسبب التزامه الصمت المدروس بشأن العنف. اجتمع غالبية الوزراء والمشرعين من حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم في العاصمة دلهي لوضع استراتيجيات لحل وإدارة الوضع.
طالب Kukis دلهي بفرض حكم مباشر ، وسعى إلى إدارة منفصلة للمجتمع ، وهو مطلب يحمل احتمالية رد فعل عنيف من قبيلة Nagas ، التي قد تسعى أيضًا إلى طلب مماثل. “دعونا نعيش في سلام في أرضنا مع شعبنا. دعونا نحكم أنفسنا. بعد ما حدث هذا هو تعريفنا للسلام” ، كما تقول ماري هوكيب من منتدى زعماء القبائل الأصليين وكوكي.
عشرة من بين 60 نائبا منتخبا في مجلس مانيبور هم كوكيس ، وكذلك ثلاثة وزراء في حكومة سينغ المكونة من 10 أعضاء. يقول كايبي تشونجلوي ، صحفي من كوكي: “هناك بعض الارتباط السياسي والإداري بين المجتمعين. ومع ذلك ، يبدو أن الاغتراب المتزايد بينهما يدفعهما إلى مزيد من التباعد”.
أدى انعدام الثقة إلى انقسام كبير ، وترك المشرعين والوزراء من الحزب الحاكم ، الذين يمثلون المجتمعين ، غير قادرين على إيجاد أرضية مشتركة. يقول أليكس جامكوثانج ، أحد سكان قرية كوكي الذي فقد شقيقه في أعمال العنف ، في مقابلة مع بي بي سي الهندية: “هذه ليست حربًا أهلية فحسب ، بل هي أيضًا (قتال) ضد الحكومة”.
قد يكون منح الحكم الذاتي للجماعات القبلية وسيلة لنزع فتيل الأزمة ، كما يقول سوبير بهوميك ، مؤلف كتاب Insurgent Crossfire: شمال شرق الهند. ويستشهد بمثال ولاية تريبورا الشمالية الشرقية حيث يُعترف بثلث السكان كأفراد قبائل ويحكمون بشكل جماعي ثلثي مساحة أراضي الولاية من خلال “مجلس مقاطعة مستقل”.
ويسعى آخرون مثل السيدة نبرام إلى لجنة الحقيقة والمصالحة ، بما في ذلك لجان التعويض عن المنازل المحترقة والأرواح التي فقدت في الصراع. لا يزال البعض الآخر يخشى أن تتحول مانيبور إلى حرب أهلية شاملة ما لم تكن هناك مبادرة جادة لـ “حوار بين الأديان وبين الأعراق”. يقول بوميك: “لم تتم محاولة أي شيء من هذا القبيل”.
من الواضح أن السلام في مانيبور كان دائمًا غير مستقر. يقول Sadokpam إن الكثير من السلام في السنوات الأخيرة لم يكن عضويًا. “كان هذا ما نسميه السلام المفروض في منطقة ذات تسليح كثيف”. في الوقت الحالي ، يبدو أنه لا يوجد ضوء في نهاية النفق حيث يبدو أن الجانبين يحفران في مواجهة طويلة. يتذكر الناس الاشتباكات بين Nagas و Kukis في أوائل التسعينيات والتي استمرت لمدة عام قبل أن تنحسر.
“لا أعتقد أن هذا سينتهي قريبًا. سيستمر هذا حتى يتعب الجانبان – أو يسيطر أحد الجانبين” ، كما يقول مسؤول حكومي كبير في إيمفال ، رفض الكشف عن اسمه. “ستكون هذه رحلة طويلة”. – بي بي سي
