صديقتي ليلى هو الشخص الأكثر قسوة الذي أعرفه.
إنها ترفض قتل الحشرات والفئران. لقد جعلتني ذات مرة أجرب النبيذ محلي الصنع (كارثي). قبل بضع سنوات، تركت وظيفتها غير الربحية في مجال العدالة الغذائية لتعيش في خيمة، وبعد ذلك ذهبت إلى مدرسة الدراسات العليا وانتقلت إلى العلية، حيث كان رفاقها في الغرفة من السناجب. ورغمًا عنها، فقد امتلكت هاتف iPhone لبعض الوقت. لم يكن أمامها خيار: أخبرها مدير الجامعة صراحةً أنها لا تستطيع أداء واجباتها الطلابية دون خيار. المصادقة الثنائية وكل ذلك.
لكن ليلى ليلى، لذلك بعد التخرج، أهدت نفسها هاتفًا غبيًا. والصبي كان ذلك الهاتف غبيًا. تم تصميمه لأولئك الذين يفطمون أنفسهم عن الشيء الحقيقي، فهو متصل بشبكة Wi-Fi ولكن ليس بالإنترنت، ومن المؤكد أنه لا يستوعب التطبيقات. تتنقل ليلى الآن حول العالم بدون هاتف ذكي. أخبرتني مؤخرًا: “أعتقد أن السبب الرئيسي للتخلص منه هو أنني شعرت وكأن عقلي يُستهلك”.
معظم زملائي في العشرينات من العمر يريدون أن يصبحوا أغبياء مثل ليلى. أنا على دراية بهذا الدافع وأتعاطف معه: أضيع ساعات في اليوم، وأفقد ساعات من النوم، بسبب طغيان اللفافة. أنا محاصر في دوامة من العار لأنني أمضيت الكثير من حياتي الثمينة في مشاهدة مقاطع فيديو لأشخاص غرباء تمامًا حتى ألم في عيني وألم في رأسي. ومن الناحية الأيديولوجية، أحب صوت حجب البيانات الشخصية عن الشركات، وعدم الاستسلام للإعلانات في كل مرة أقوم فيها بفتح شاشتي الرئيسية.
لكنني لم أغب، والسبب بسيط: أنا مرعوب! إن التخلص من هاتفي الذكي سيكون مربكًا تمامًا. من شأنه أن يقلل بشكل كبير من كفاءتي الشاملة. إنه أمر محرج للغاية، فهو يجعلني أشعر وكأنني طفل عملاق، لكنني متأكد من أن هاتفي الذكي جزء مني. أعني ذلك حرفيًا: الذعر الذي أشعر به عندما أفقد رؤيته هو شعور عميق ووجودي، كما لو أن أجزاء من جسدي المادي مفقودة.
هذا الفكر ليس مجنونا ولا أصليا. في عام 1998، قدم آندي كلارك وديفيد تشالمرز “فرضية العقل الممتد”، وهي فكرة مفادها أن الأدوات الخارجية يمكنها توسيع الدماغ البيولوجي، بطريقة غير مادية. هل تريد التحقق من تطبيق Notes لقائمة البقالة الخاصة بك؟ هل تستخدم خرائط Google للوصول إلى منزل أحد الأصدقاء؟ لا يقتصر الأمر على هاتفك في العمل فحسب، كما أنه ليس مجرد دماغك البيولوجي فحسب، بل هو نظام معرفي واحد يتكون من الاثنين معًا. منذ أن كنت في الرابعة عشرة من عمري، عندما حصلت على أول جهاز آيفون، رحب عقلي بأنظمة تشغيل أبل المتزايدة القوة، وعلى مر السنين، اندمجت معها. أنا وهاتفي الآن متشابكان تمامًا.
ولكن هل فك التشابك هو مسعى جدير بالاهتمام؟ وهل هذا ممكن، كما يعتقد مستخدمو الهواتف الذكية؟
في عام 1985، نشر عالم النفس الراحل دانييل فيجنر نظرية حول العلاقات الإنسانية الحميمة تسمى الذاكرة التبادلية. وقال إن الأزواج على المدى الطويل يخزنون المعلومات في بعضهم البعض وأن مجموعتهم الجماعية تعمل كبطاقة ذاكرة مشتركة، ونظام واحد لاكتساب المعرفة، والاحتفاظ بها، واستخدام المعرفة أكبر من مجموع أنظمة أعضائها الفردية. ينطبق هذا بشكل غريب – وربما بشكل مهين – على علاقتي بجهاز iPhone الخاص بي.
في نهاية السنة الأخيرة من دراستي الثانوية، ذهبت إلى متجر Apple لاستبدال جهازي المتهالك بجهاز جديد ومحسّن. بطريقة كلاسيكية غير مسؤولة في سن المراهقة، لم أقم بعمل نسخة احتياطية من بياناتي من الأشهر الأخيرة، لذلك اختفت صوري من ذلك العام الدراسي. لقد تبين أن ذكرياتي عن تلك الفترة اختفت معها – رحلة برية عبر الجنوب، أو انفصال دراماتيكي عن أحد الأصدقاء. كنت أعرف، فكريًا، أن هذه الأشياء قد حدثت. لكن لم يكن لدي أي شعور حقيقي تجاههم، ولا توجد صور محددة لتحفيز ذاكرتي.
