لم يتفاجأ أحد من أن البابا لاوون الرابع عشر استشهد بقديسين مشهورين وباباوات سابقين في رسالته العامة الأولى أو رسالته البابوية للإرشاد الروحي، “Magnifica humanitas”، التي صدرت يوم الاثنين.
لكن الاسم الذي قفز على الفور إلى العديد من القراء هو اسم مرادف للأدب الخيالي الرفيع: جي آر آر تولكين، المؤلف الكاثوليكي لكتاب الخيال العلمي. سيد الخواتم.
تتعلق رسالة ليو بـ “حماية الإنسان في زمن الذكاء الاصطناعي”، وهو الموضوع الرئيسي في عامه الأول كزعيم للكنيسة الكاثوليكية. واستنادا إلى سلفه، البابا فرانسيس، يحذر من “الهيمنة المتزايدة للنموذج التكنوقراطي”، وهو نموذج قادر على “تحويل الخليقة إلى موضوع للاستغلال والبشر إلى مجرد تروس في نظام مدفوع نحو كفاءة أكبر من أي وقت مضى”. ويقارن مرة أخرى صعود الذكاء الاصطناعي بالثورة الصناعية التي امتدت من منتصف القرن الثامن عشر إلى بداية القرن العشرين، في إشارة إلى تعاليم البابا ليو الثالث عشر الذي يحمل اسمه، والذي أكد في منشوره المنشور عام 1891 على أهمية حقوق العمال وكرامتهم خلال فترة الاضطرابات التكنولوجية والإمبراطورية الرأسمالية المزدهرة.
يعزز النص المطول موقف ليو باعتباره متشككًا في الذكاء الاصطناعي. لكن إيماءة تولكين بارزة بشكل خاص بالنظر إلى بعض التفسيرات الرجعية لأساطير الأرض الوسطى من قبل مليارديرات يمينيين مثل بيتر ثيل وإيلون ماسك، والتي طالما سخر منها الآخرون. سيد الخواتم المشجعين. قد يعتقد المرء أن ليو يتصيد. (ولم يرد الفاتيكان على الفور على طلب للتعليق).
من الواضح أن البابا يشعر بالقلق إلى حد ما بشأن دوافع القلة في مجال التكنولوجيا التي تتسابق لتطوير ذكاء عام اصطناعي يتجاوز القدرات البشرية. هل يحلمون حقًا باستخدام هذه الأداة لعلاج الأمراض وحل مشكلة تغير المناخ، أم أنهم يبنون محركات للربح اللامحدود والهيمنة الثقافية؟ عندما يتناول مسؤوليتنا الشخصية في تحدي مثل هذه القوى المظلمة، يستعير ليو فكرة ثاقبة من ساحر تولكين الشهير، غاندالف: “ليس من دورنا أن نسيطر على كل موجات المد والجزر في العالم، ولكن أن نفعل ما فينا من أجل عون تلك السنوات التي أمضيناها، واقتلاع الشر من الحقول التي نعرفها، حتى يتمكن أولئك الذين يعيشون بعد ذلك من الحصول على أرض نظيفة لحرثها”.
ويبعد هذا الدرس أميالاً عما يراه ماسك وثيل على ما يبدو في تحفة تولكين.
أطلق ثيل على شركته لتحليل البيانات اسم Palantir، على اسم الكرة البلورية التي استخدمها الساحر الخائن سارومان كجهاز تجسس في الملحمة. يقال إنه يطلق على شركته ذات رأس المال الاستثماري، صندوق المؤسسين، اسم “الثمين”، وهو ما تسميه الشخصية الملتوية الطموحة جولوم “الحلقة الواحدة”، وهي وسيلة سحرية للقوة الشمولية. يمكن لأي شخص تقريبًا يقابل تولكين (أو تعديلات على أعماله) أن يرى أنه كان يكتب عن التأثير المفسد لمثل هذه السلطة – في الروايات، يؤدي إغراء الحكم حتمًا إلى التراجع عن أي شخص يستسلم له – ومع ذلك يبدو أن ثيل يستمتع بنفس إمكانيات السيطرة الاستبدادية والمعرفة المطلقة مثل الأشرار.
من جانبه، اقترح ماسك أن ملحمة تولكين يمكن قراءتها باعتبارها قصة مناهضة للهجرة، وبناء الجدار: “عندما كتب تولكين عن الهوبيت، كان يشير إلى السادة في المقاطعات الإنجليزية، الذين لا يدركون الفظائع التي تحدث بعيدًا”، كما نشر على موقع X في أكتوبر. “لقد كانوا قادرين على عيش حياتهم في سلام وهدوء، ولكن فقط لأنهم كانوا محميين من قبل رجال جوندور الأشداء.” لقد قدم هذا التذكر غير الدقيق ببساطة سيد الخواتم كدفاع عن المحرض اليميني المتطرف في المملكة المتحدة تومي روبنسون.
