كان المركز اليهودي الجديد ، الذي كان في السابق موطنًا لأكبر جالية يهودية في ألمانيا ، يهدف إلى إعادة الحيوية بعد الأحداث المؤسفة للهولوكوست.
عندما تحدث الحاخام يهودا تيشتال لأول مرة عن حلمه ببناء أكبر مجمع تعليمي وثقافي يهودي في ألمانيا منذ الهولوكوست ، كان معظم الناس الذين سمعوا عن الخطة متشككين.
بعد خمس سنوات من هذا الإنجاز ، تحقق حلم تيتشتال يوم الأحد ، حيث افتتح الحرم الجامعي بيرز اليهودي أبوابه في حي فيلمرسدورف بالعاصمة الألمانية.
حاخام برلين ورئيس مجتمع شاباد المحلي ، كان يبرز وهو يخطو إلى شرفة الطابق السابع من المبنى الجديد المنحني المكسو بالبلاط الأزرق ، ويطل على مدرج في الحرم الجامعي ، وحديقة ، وملعب ، وعلى قطعة أرض ستصبح في النهاية ملعبًا رياضيًا .
قال تيشتال في وقت سابق من هذا الأسبوع: “نحن نغير الرواية عن اليهود في ألمانيا”.
قال الحاخام البالغ من العمر 51 عامًا: “كثيرًا ما يفكر الناس فقط في الهولوكوست ومعاداة السامية عندما يتعلق الأمر باليهود في ألمانيا”. “حرمنا اليهودي يتعلق بالمستقبل ، إنه يتعلق بالفرح ، بالدراسة والعيش معًا.”
تم دفع تكاليف بناء الحرم الجامعي من قبل الحكومة الفيدرالية وحكومات الولايات والشركات الخاصة والمؤسسات والتبرعات. وقال تيشتال إنه مصمم ليس فقط لتلبية احتياجات اليهود ، ولكن أيضًا لأعضاء الديانات الأخرى.
سينتقل طلاب روضة الأطفال والمدارس الابتدائية والثانوية في مجتمع شاباد البالغ عددهم 550 طالبًا والذين ينتشرون حاليًا في مبانٍ مختلفة في جميع أنحاء المدينة ، إلى الحرم الجامعي عند بدء العام الدراسي الجديد.
قالت جيسيكا كالمانوفيتش ، وهي أم لابنة تبلغ من العمر 6 سنوات وابن يبلغ من العمر 3 سنوات وتلتحق بمدرسة شاباد الابتدائية وروضة الأطفال في أحياء مختلفة من المدينة ، إن عائلتها لا تستطيع الانتظار حتى يفتح الحرم الجامعي.
قالت: “كل صباح ، عندما نقود السيارة بجوار الحرم الجامعي ، يسألني ابني ،” متى تكون روضة الأطفال في المبنى الأزرق جاهزة أخيرًا لبدء الذهاب إلى هناك؟ “
وُلد هذا الشاب البالغ من العمر 31 عامًا في كازاخستان قبل وصوله إلى ألمانيا وهو رضيع ، ووصف الحرم الجامعي الجديد بأنه “معلم” لليهود في برلين.
وأضافت: “سنكون ظاهرين للغاية كيهود في برلين ولكن في نفس الوقت نشعر بالحماية”.
“مكان سعيد” وليس “غيتو”
على عكس العديد من المؤسسات اليهودية الأخرى في ألمانيا المختبئة خلف الجدران خوفًا من احتمال وقوع هجمات لا سامية ، فإن الحرم الجامعي الجديد لديه سياج زجاجي حوله.
وهو متصل بالكنيس والمركز المجتمعي الذي تديره حاباد ، وهي حركة يهودية أرثوذكسية حسيدية.
قال تيشتال: “لم نرغب في أن نشعر بأن هذا كأننا غيتو”. “نريد أن يكون هذا مكانًا سعيدًا ، ومنزلًا مفتوحًا.”
عندما طُلب من تيشتال ، الذي نشأ في بروكلين بنيويورك ، الذهاب إلى ألمانيا قبل 27 عامًا لإحياء الحياة اليهودية هناك ، كانت لديه مشاعر مختلطة.
قُتل جده الأكبر في معسكر الموت أوشفيتز التابع للنازيين كما لقي أكثر من 60 من أقاربه حتفهم في الهولوكوست.
لكنه انطلق مع زوجته ليئة “ليُنير الظلام”.
قال الحاخام: “هذا المكان هو خلق حوار ، حول التغلب على التعصب والجهل”.
بعد مرور ما يقرب من 80 عامًا على الهولوكوست ، التي قُتل فيها 6 ملايين يهودي أوروبي على يد النازيين وأتباعهم ، لا تزال الجالية اليهودية في برلين بعيدة كل البعد عن الماضي.
لكنها نابضة بالحياة وحيوية مرة أخرى – مع ما يقدر بـ 30.000 إلى 50.000 يهودي – وقد لعب Teichtal دورًا رئيسيًا في خلق هذا المجتمع الصاخب.
بالإضافة إلى أحفاد اليهود الألمان الباقين على قيد الحياة ، هاجر العديد من اليهود الذين يعيشون الآن في برلين من الاتحاد السوفيتي السابق بعد انهيار الشيوعية في أوائل التسعينيات. كما جاء الشباب الإسرائيليون واليهود الأمريكيون بأعداد كبيرة على مدار الخمسة عشر عامًا الماضية.
في تطور حديث ، استقر عدة آلاف من اليهود الأوكرانيين في برلين بعد أن هاجمت روسيا وطنهم العام الماضي ، من بينهم عدة مئات من اللاجئين والأيتام الذين وجدوا مأوى في مجتمع شاباد.
كانت برلين موطنًا لأكبر جالية يهودية في ألمانيا قبل الهولوكوست. في عام 1933 ، وهو العام الذي وصل فيه النازيون إلى السلطة ، كان يعيش في برلين حوالي 160،500 يهودي.
بحلول نهاية الحرب العالمية الثانية في عام 1945 ، تقلصت أعدادهم إلى حوالي 7000 – من خلال الهجرة والإبادة.
