أثار المذيع الإذاعي المحافظ الأسود شيلي وينتر غضب الكثيرين عندما قام بتقسيم الناخبين الذكور السود في الولايات المتحدة إلى “الأمريكيين الأفارقة في المنزل والأمريكيين من أصل أفريقي” خلال ظهوره يوم الأربعاء على شبكة سي إن إن.
وقال وينتر لشبكة إن بي سي نيوز يوم الخميس إنه كان يعلم أن تصريحاته ستكون بمثابة “انفجار بازوكا”، لكنه ما زال متمسكًا بها.
في برنامج “CNN News Central” مع المضيفة المشاركة سارة سيدنر، كان وينتر يناقش ما إذا كان السود سيصوتون للمرشح الرئاسي الديمقراطي، كما فعلوا في الماضي، أو سيصوتون للحزب الجمهوري بأعداد أكبر.
وقال: “دعوني ألخص هذه الانتخابات في مجتمع الأمريكيين من أصل أفريقي في أمر بسيط للغاية – سأشير إلى مالكولم إكس العظيم”. “هذا السباق بين الأمريكيين من أصل أفريقي في المنزل والأمريكيين من أصل أفريقي، والأمريكيون من أصل أفريقي يصوتون لصالح (دونالد) ترامب”.
أثناء الاستعباد في الولايات المتحدة، كان “عبيد المنازل” يعملون في المنزل الرئيسي ويقومون عمومًا بمهام داخلية. لقد عمل “عبيد الحقل” في الأعمال الشاقة في الأرض وعاشوا في أحياء مدمرة.
ويبدو أن استحضار العبودية أذهل سيدنر وضيفه مايكل بليك، المستشار السابق لباراك أوباما. أثار التعليق أيضًا سيلًا من الانتقادات على وسائل التواصل الاجتماعي الموجهة إلى وينتر، الذي يقع مقر برنامجه الإذاعي “The Shelley Wynter Show” في أتلانتا.
في الوقت نفسه، سلطت تعليقات وينتر الضوء على حدة تصويت الذكور السود ومدى تأثيره في نوفمبر.
وقالت ليزلي ماك، وهي منظمة وناشطة من بروكلين: “لقد صدمت نوعًا ما ليس فقط من اختيار الكلمات، ولكن من الناحية المفاهيمية، مما قيل”. وأضاف ماك أن تقارب السباق جعل تصويت السود كتلة مرغوبة، الأمر الذي أثار اهتمامًا أكبر من كلا المرشحين مقارنة بالماضي. وقالت: “لقد وصلت للتو إلى حد الحمى هذا العام”.
وقال راشون راي، وهو زميل بارز في معهد بروكينجز، إن تعليقات وينتر “تشير إلى انقسام الطبقة الاجتماعية المتزايد بين من يملكون ومن لا يملكون بين الأمريكيين السود”.
“هذه هي أنواع التعليقات التي تحدث غالبًا خلف أبواب مغلقة داخل مجتمع السود.”
قال وينتر إنه يتوقع رد الفعل العنيف، ولم يكن منزعجًا منه. قال: “أنا مقدم برنامج إذاعي”. “إذا فضلت الطائرات على العمالقة، سأواجه انتقادات. بغض النظر عما أقوله، فإن الناس سيختلفون معي”.
ومع ذلك، في هذه الحالة، أكد وينتر على أنه كان يستخدم جزءًا من خطاب مشهور ألقاه مالكولم إكس عام 1963. في “مشكلة العرق في أمريكا”، ساوى مالكولم إكس بين السود المعاصرين الذين لا يريدون الانفصال عن سلطة السلطة. المجتمع الأبيض لإيواء العبيد. ثم ربط بين السود الذين سعوا إلى التحرر العنصري وبين المستعبدين الذين يكدحون في الحقول، ويبحثون عن طرق للهروب والذين “يكرهون سيده” علنًا.
قال وينتر إن أي شخص لديه مشكلة في استحضار مالكولم إكس والعبودية كان “يبالغ في تحليلها”.
وقال: “هناك حجة مفادها أننا جميعاً عبيد لهذا النظام، سواء كنا ديمقراطيين أو جمهوريين”. “لا أحد يُدعى عبداً. إنه يستخدم تشبيهًا في سياق ما تم استخدامه، كما هو الحال عندما كان مالكولم يشرح شيئًا ما، ولم يكن يطلق على السود عبيدًا عندما ألقى ذلك الخطاب.
“كان يقول أن هذا كان شيئًا يتعلق بالمواقف. هناك أشخاص في مجتمع السود، عندما يقتربون من السلطة – أي السيد – سيكتسبون السمات ويدافعون عن تلك القوة. وهذا ما نراه الآن في هذا السباق.”
قال وينتر إن الرجال السود الذين يتعامل معهم كل يوم، في الحياة الواقعية، يدعمون ترامب. وقال: “إنهم عمال بناء وكهربائيون ولا يشاهدون وسائل الإعلام الرئيسية”. “إن حياتهم عبارة عن عيش يومي، ومحاولة المضي قدمًا، ومحاولة رعاية أسرهم.”
يرى ماك الأمر بشكل مختلف. وقالت إن تعليقات وينتر كانت مضللة. وقالت: “بالنظر إلى مهنة شيلي الخاصة، فإن استحضار لغة مضطهدينا لتحقيق مكاسب سياسية هو أمر جامح بالنسبة لي”. “إن ذلك يضر بنا جميعًا، سواء كناخبين أو كأميركيين سود. كان مالكولم ينتقد القمع المنهجي في أمريكا، ولا يدعم أجندة يمينية بديلة مثل التي يمثلها دونالد ترامب. إنها إهانة لإرث مالكولم والنضال مدى الحياة من أجل تمكين السود ضد العنصرية الهيكلية.
وأضافت أن تصريحات وينتر التحريضية كانت استراتيجية. “إنه يعرض نوعًا ما هذه الاستراتيجية الجمهورية المتمثلة في تقليص الناخبين السود، حتى المحافظين منهم، إلى الصور النمطية المبسطة التي تديم الانقسام، بدلاً من معالجة الأشياء التي يحتاجها مجتمعنا فعليًا”.
وقال راي إن تعليقات وينترز كانت “إشكالية”، ولكنها تكشف أيضًا بمعنى أعمق. وقال: “لا يوجد شيء يقارن بالاستعباد في الولايات المتحدة أو بالنسبة للأميركيين السود”.
لكنه أضاف أن اختيار وينتر للصياغة يتحدث عن الاختلافات الطبقية والتمييز اللوني والانقسامات الأخرى داخل مجتمعات السود، والتي يتم توضيحها علنًا.
